第160部分

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。而下面的那些獸人，大數都不能接近到神皇的身邊……

陳宇非常地後悔跑出來檢視獸人的家居情況，但是若不親眼去看一看最低層的獸人的生活狀況，又如何能知道現在獸人們最需要什麼。

現在陳宇明白了，普通的獸人們，最需的就是精神的歸依，心裡的寄託。這是他們能夠在困苦的環境下，克服種種艱辛與疾病的最現實可用的方法。去到獸人的家裡後，陳宇看到的基本上都是光禿禿的四壁，又髒又臭的床與食物，有限的一些傢俱，也幾乎全是用粗造的石頭簡單地加工而成。看到他們的生活環境，陳宇幾疑自己來到了原始社會。

那種普遍性與嚴重程度，若不是親眼所見，是無法感覺出來的，特別是在醫療服務方面。在獸人族，別說養老院，就連巫醫也少的出奇。在此中心部落，近十萬人口，卻只有那麼二百來位巫醫，而且往往有病人前來，通篇一律地給一把草藥完事，然後是死是活，完全不關那些巫醫的事了，也讓陳宇在忽然間動了莫大的憐憫之心。現在，要在獸人族建立起一個完善的醫療系統，一時半刻是不可能辦到的。陳宇有心調動聖職魔法師來服務大眾，但聖職法師的聖光治癒術，對於老年人的身體衰竭引發的病痛，起不到太大的作用，這也是為什麼雖然聖光治癒術有那麼神奇的作用，卻仍然不能改變生老病死的原因，這裡面也似乎暗含著天地之道。

同時，相比而言，聖堂神官在每年一度的普渡信徒時，施放的聖光術，遠比專職輔助戰鬥的聖光魔法，要來得面積大，並且具有專門的針對普通大眾的性質。事實上專職輔助戰鬥的聖職魔法師，除了聖光治癒術外，他們還需要精通光盾、力量、敏捷加持等等比神官複雜的多的魔法，所以往往聖堂神官的聖光治癒術都比同等級的聖職魔法師強。因為他們幾乎專精此一門，少數神官才會一些黑暗破解術。而在宗教戰爭中，聖堂與神庭都有專門從事戰鬥的法師去輔助自己地軍隊，所以神官在通俗意義上就是專指那些宣揚教旨，在宗教聚會上，施放大面積聖光的人。

但神官的聖光術雖然施放的面積大，卻沒有聖職法師們對外傷治療的放果好。面積大了法力就自然被稀釋，而且前面說了，這種聖光術，有針對性，這針對性就是針對數量眾多的人群的，以及對人群精神上的撫慰。有病痛的年紀大的教徒們在沐浴聖光之後，雖然不能延年益壽，病痛全消，卻往往能一時地減除疾病帶來的肉體上的痛苦，從感覺上感到病好了一半，也許那是一種心裡上的作用……在神官的聖光普照之下，就算是因惡疾而死，都會死得安詳。這有點像是麻醉性質的聖光，而且參加集眾的人，基本每人都能沐浴到一些聖光。這樣每年各地集會的信徒們，都能感到神的恩惠，從而堅定了心中的信仰。

而普渡眾生最強的聖光施放者，無疑就是光暗聖皇了。對於這一點，神庭的教皇遠遠不如。教皇的聖光術甚至不如他下手的一些神官，當今的北方大陸的教皇，除了沒當上教皇的時候，做了幾次向人群施展聖光術的事情之外，當上教皇之後便不再幹這種他認為很消耗體力的事情。教皇最厲害的是預言術，而不是聖光術。

但光暗聖皇不同，光暗聖皇最拿手的絕活之一，便是以聖光普渡眾生。據說兩千年前，那位超強大的光暗聖皇，一次性地把百萬信徒全籠罩在聖光之下，那聖光幾乎吞噬了半座巨大的城市。而現今的聖皇，也能一次性地施放籠罩十萬之眾信徒的聖光。每五年光暗聖皇就會露一次面，出現在亞斯帝尼的帝都安歌，或是奧路斯、亞丁等國的國都，與信徒們見面時，見面禮之一便是駭人的聖光籠罩。讓信徒們在聖光中跳舞、流淚感謝著神的恩賜，而且聖皇的聖光術，比幾百位神官加起來對病痛的治療放果都要大。基本上沐浴過他的聖光的人，一年之內，頑劣的病痛將不再復發，就算死也會死的毫