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離別終在即,離別苦也是因為在意。如今我只不過從一個牢籠跳到另一個牢籠而已,心情上並無太大的差別。但可以換個地方也好,而且還能見到嚮往已久的痴情皇帝也不錯。嘿嘿,所以這心情麼還不錯。這不錯的心情卻惹的有些人不快。
“很高興可以離開麼?”冥決伸手摸了摸我的頭,語氣中有著無奈和一點點的威脅。
“呵呵呵呵,傷心也要離開,高興也是離開,既然是註定的事情當然要讓自己好過一些。古語有云:‘離別就是為了相逢’麼。”我搖頭晃腦道。冥決倒是被我逗笑了,略帶悲傷的氣氛一下子被沖淡了些。
“你啊,狡辯,那個古人說的這具話,我怎麼不知道?”
“呵呵,古人太多了,不記得。”
“是你自己的吧。好了,和幾位聖僧去吧,不要再惹禍,我會盡快去接你的。”接不接無所謂,永遠不接最好,等有機會我就逃跑,至少在少林寺逃跑被抓回來也不會有性命的危險。卻不知道這一去又惹出了很多的事端。
作者有話要說:明天要去學車,不曉得是不是可以更新,先更這麼一點了。
《洗髓經》
作者有話要說:這章不算是本文的內容,只是摘錄來給各位參考一下,我也不會計入的更新的字數的。、
千萬不要把我當作抄襲啊。
《易筋經》中《達摩大文堂》共計三套:一套為十二式;二套五式;三套三式。
‘洗髓經’
《達摩洗髓易筋經》之《洗髓經序》:易筋洗髓具非東土之文章,總是西方之妙諦,不因祖師授受,予安得而識之?又鳥烏自而譯之也哉?!我祖師大發慈悲,自西沮東,餐風宿露,不知幾歷寒暑,航海登山,又不知幾歷險阻,如此者豈好勞耶?悲大道之多歧,將愈支而愈離,恐接續之無人,致慧眼之淹沒。遍觀諸數之學者,鹹逐末而忘本,每在教而泥教,雖誰順流而窮源,勿望霞旦,白光灼天,知有載道之器,可堪重大之託,此祖師東來之大意也!
初至陝西敦煌,遺留湯缽於石寺。次及中州少林,面壁跌價九年,不是心息參悟,亦非存想坐功,總因因緣未至,姑靜坐久留,以待智人參求耳。及祖師師師示人為第一義諦,聞者多固執宿習,不能領略,予何人斯,幸近至人,耳提面命,頓超無上,正傳正覺,得易筋洗髓二幀,洗髓義深,精近無基,初學難解,其效亦難,至是為末後之究竟也。及其成也,能隱能顯,串金透石,脫髓圓通,虛靈長活,聚而成形,散者為風,然未可一蹴而至也。易經義淺,人手有據,初學易解,其效易臻,堪為築基之初起。是必易經之功竟,方可因之洗髓。予得師傳,習易經已效,將易經原本一幀,藏於少林壁間,待有緣者得之。惟洗髓一幀,附之衣缽,遠遊雲水,後功行至,果獲奇應,曾不敢輕易告人,又恐久而失傳,辜負祖師西來之意。於是不揣鄙陋,譯為漢語,只求不悖經文,不敢致飾章句,依經詳譯於後,併為序言於前,以待智者之玩味而有得也。
翻譯洗髓經總義
如是我聞時,佛告須菩提。易筋功已竟,方可事於此。
此名靜夜鍾,不礙人間事。白日任匆匆,務忙衣與食。
運水及擔柴,送炭與送屎。抵暮見明星,燃燈照暗室。
晚夕功課畢,將息臨臥具。大眾鹹鼾睡,忘卻生與死。
默然獨警醒,黑夜暗修持。撫體嘆今夕,過了少一日。
無常來迅速,身同少水魚。顯然如何救,福慧何日足。
四恩未能報,四緣未能離。四智未現前,三生未皈一。
默視法界中,四
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