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惡念低頭看著小寡婦，諷刺道：&ldo;你與他們是一邊的，為何要挺身護我?&rdo;

小寡婦被善念扶著，半躺在地上，她看著惡念，笑了笑說：&ldo;因為我覺得，你才是當初幫我的那個小和尚。&rdo;

幫小寡婦時的小和尚，對世間還抱有最後一絲期望，心中的善更是大於求善而不得的惡，他迷惘、他掙扎，所以他的情緒是多樣化的，惡念雖為純粹的惡，但他比起菩薩一樣淡然的善念，更像當初小寡婦認識的小和尚。

小寡婦很愧疚，在她心裡，小和尚是除了爹孃丈夫之後，對她最好的人。他是好人，他的死因她而引發，他不應該是這樣的下場。

小寡婦虛弱地說：&ldo;你幫了我，我自然也該幫你。&rdo;

善念迷茫地問：&ldo;他是惡人，這滿城瘟疫，皆因他而起，這樣你還要護他?&rdo;

小寡婦笑了笑，&ldo;我心中存不了大善。瘟疫之事因他而起，他有罪，但對於一個被他幫助過的人來說，我無法事不關己地站在一旁，任由他被傷害。善善惡惡，其實通常都很難理清的。&rdo;

邵逸忽而往前踏出一步，聲如洪鐘：&ldo;一念愚即般若絕;一念智即般若生。小和尚，放下屠刀，立地成佛。&rdo;

善念不由自主地抬頭看著邵逸，眉目緊皺的神情從茫然到漸漸醒悟，最後他站起來，雙手合十，&ldo;阿彌陀佛。&rdo;

此前善念單執右掌，惡念單執左掌。在佛教中，雙手合十乃佛教禮節手勢，意為恭敬之意。他們認為右手是神聖之手，左手是不淨之手，但若兩手合掌為一，則是人的神聖面與不淨面的聚合，用此來表現這才是人的最真實面目。

《般若波羅密多心經》中，有&ldo;不垢不淨&rdo;四字，亦為此意。善與惡，也是這般，它們從來就是一體，沒有絕對的善惡。

滿城忽然狂風乍起，四處飄蕩的戾氣被吹散，上空中猙獰巨大的虛影也在狂風之下慢慢消散無影。隨著善念一聲唸佛，旁邊的惡念也跟著化成了一縷縹緲霧氣撲向善念，霧氣散盡後，原地一身白光的善念已經消失，變成了正常鬼魂該有的黑色的，縹緲的樣子。

&ldo;多謝施主。&rdo;小和尚眉眼平和，沖邵逸虛虛一禮。

邵逸點頭，受了這一禮。

旁邊的顧九看懂了，這其實是一場自我頓悟的修行。

佛家說放下屠刀，立地成佛，並不說是一放下屠刀就立即成佛了，而是他開始真心悔過曾經所造的惡業，慢慢踏上成佛之路。這裡的&ldo;屠刀&rdo;，自然也不是世俗裡的一把尋常刀，它更指人們意識上的惡，以及所有的妄想和執著。

小和尚陷入迷障遲遲不能勘破，師兄看出這點，所以才突然出聲點醒了小和尚。只是……顧九遺憾地看著小和尚一身惡業紅光，他殺了太多人，即便終於醒悟，也罪孽難贖。

小和尚似乎知道顧九在想什麼，平靜地微笑著，&ldo;法海無邊，回頭是岸。&rdo;

顧九又覺得頓悟了的小和尚不再執著善惡，卻又太佛了點，要知道他將要面對的，可能是無邊無際的地獄刑罰。

此時，天光將要來臨。

小和尚雖然化成了厲鬼，但他如今有顆真正的慈悲心，趁著天光來臨前，他與顧九兩人合作，一路走一路超度遇到的鬼魂，越來越多的鬼魂被超度，他們慢慢跟在了邵逸後頭。

當滿城的鬼魂皆被超度後，顧九轉身看著他們，道：&ldo;待滿城的戾氣散去，瘟疫的威脅便也不在了，你們的親人朋友，也可不藥而愈。等會兒我們會請來陰差，願意走的往左邊過去，想留下