第61部分

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玄奘（公元602年一664年）少年時就出家做了和尚，認真研究佛學，精通佛教經典。他發現翻譯過來的佛經錯誤很多，於是就決心到佛教發源地天竺（今印度半島）去取經求學。

玄奘於唐貞觀元年（627年），出發西行。他穿過大片沙漠，克服重重困難，整整走了一年，終於到達天竺。

玄奘在天竺留學15年，遊歷了70多個國家。他的壯舉感動了許多天竺人，有的國王還派人為他抄錄經典，他也把當地失傳的佛經介紹給他們。他還學會了天竺的語言，參加那兒研究佛學的盛會，發表演講。玄奘的博學，受到天竺人民的尊敬。

42歲時，玄奘帶著650多部佛經回到長安，受到熱烈歡迎。回國後，玄奘立即開始大規模的翻譯佛經工作，前後翻譯佛經74部，約1300多卷。

老子說：“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。”作為一名高僧，一位大翻譯家，中印人民的友好使者，玄奘為中國文化的發展，為中外尤其是中國和印度之間的文化交流作出了巨大的貢獻。

曾國藩的修身齊家之術

曾國藩的修身齊家之術

老子說：“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。”

老子在這一段裡，闡述了一箇中國人重要的道德觀念：修身、齊家、治國、平天下。

曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛主席就曾說過：“愚於近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有３３０多封，是歷史上家書儲存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共１０大類。

曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。

曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”並積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代製造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟樑之材，其中民國第一任總理唐紹儀、中國“鐵路之父”詹天佑、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若晨星，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克己唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一致的擁戴；他的學問文章兼收幷蓄，博大精深，是近代儒家宗師，實現了修身、齊家、治國、平天下，立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人”。　電子書　分享網站

第五十五章：物壯則老

第五十五章：物壯則老

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道。不道早已。

筆者字面理解

含德之厚，