第26部分

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筆者感悟

老子本章闡述的是最高境界的領導藝術。

“絕聖棄智，民利百倍。”領導者不要顯得過分睿智，不要覺得自己能夠明察秋毫就了不起，這樣會使自己的部下左右為難、寸步難行的，壓制了部下的創造力，就等於壓制了集體智慧，壓制了集體智慧就等於削弱了整個團隊。

“絕仁棄義，民復孝慈。”領導者不要強調一些空洞的仁義道德，不要讓部下整天圍繞這些空洞的口號而不得不犧牲家庭的利益，讓他們把心思用在做實事上去，這樣他們就可以騰出時間照顧家庭了。只有處理好家庭的事情，才能輕裝上陣沒有後顧之憂的工作。

“絕巧棄利，盜賊無有。”領導者要大力弘揚高尚道德的人生觀和價值觀，要以身作則的艱苦樸素、勤儉節約，不要在部下面前顯示這個值錢、那個華貴，不要生活奢侈、揮金如土，這樣潛移默化的感染部下，部下也會養成艱苦樸素、勤儉節約的美德，就不會產生攀比之心，產生非分之想了。

歸根結底就是一種無為而治的管理方法。

“無為”作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使“無為而治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。“無為而治”的理論根據是“道”，現實依據是變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”，具體措施是“勸統治者少干涉”和“使民眾無知無慾”。

伏　羲

伏　羲

伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為“三皇”之首。

相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊遊，在遊玩途中發現了一個大大的腳印。出於好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，於是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。後來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當地的人為了紀念伏羲的誕生，特將地名改為成紀，因為在古代，人們把十二年作為一紀。據史學家考證，古成紀就是今天的天水。《漢書》中說道：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水歷來被稱為“羲皇故里”。

根據傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。六、創制古代曆法。

但是，伏羲的最大功績還是創立八卦。

在天水麥積區（原叫做北道區）渭南鄉西部，有一卦台山，相傳這裡就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對於大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。

有一天，他又來到了卦台山上，正在苦苦的思索他長期以來觀察的現象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦台山對面的山洞裡躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因為這個動物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦台山下渭水河中的一塊大石上。