第64章 佛祖的來歷存疑啊

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（為答謝各位書友的打賞，特加一更）

“看來，那個傳言很可能是真的了……”

在阿難、伽葉一番絮絮叨叨的警告之後，蕭吟才知道，自佛祖入主靈山之後，這山中鼠輩的地位就直線上升。

也別怪他這個“鎮門金剛”孤陋寡聞，畢竟那老鼠都是鑽牆洞，走地道的角色，自然和他這個看大門的無甚交集。

更兼“佛祖寵溺老鼠”這個新聞只在內門弟子中暗暗流傳，象蕭吟這鎮門金剛，雖然也是內門，但卻因為修為太低，所以並沒有聞聽的資格。

而且“佛祖喜歡養耗子”這種事兒，本不是什麼光彩的愛好，眾弟子皆守口如瓶，知道內情者自然是少之又少……

其實就算阿難、伽葉不說，只要看看今天大殿中的表現，任誰都能猜到幾分。

一隻黃鼠精都能這麼囂張，那要是正宗的老鼠精還得了啊！

這讓蕭吟心中升起了一絲古怪，前世看的洪荒流小說中，都言那多寶道人本是金線尋寶鼠修行而成，所以轉世佛祖之後，也忘不了前世的子孫，以至於偏愛老鼠。

但作為標準的原著黨，蕭吟可不認同這個觀點。

那位《封神演義》原著作者許仲琳，明顯是個“尊人貶妖”的大人族黨。

而在封神演義小說中，妖類是受到鄙視的存在！

所以，在原著中被罵了一句披鱗帶角，卵生溼化，不僅讓通天教主“低頭不語”，就連那龜靈、蓬萊七仙等妖族子弟都臉紅耳赤，滿面羞慚。

事實上，若是真正的妖族，又怎麼會為自己的形象而羞慚？傳言上古妖族都以自己的原形為美，覺得人類才是畸形。

所以很明顯，就算萬靈平等的截教之中，妖族子弟也受到了“萬靈皆下品，唯有人族高”的思想毒害，至於是不是通天教主教的，那就不得而知了……

但也正因為“尊人貶妖”，所以封神原著中對於任何妖怪，都不會放過，只要是妖就必須精準的描述其原形。

甚至有些妖怪，必須知道其原形，才能將其消滅。

即便再神通廣大的妖怪，最終在人類的面前，都必須先現出原形，然後再身死上榜，或被生擒活捉。

比如孔宣、大鵬、獅、象、犼、龜、梅山七怪等等……

只要是妖，必會現形。

不過，這也讓多寶的身份出現了更多的疑點，他雖然是截教弟子，但戰鬥失敗後，卻沒有現出什麼原形。

同樣的還有金靈聖母，趙公明、三霄以及呂嶽、羅宣等。

而大多數原著讀者都認為，因為作者是標準的“大人類黨”，因此對反派中的人類都會給予肯定。

所以趙公明能擊敗十二金仙，三霄能鎮壓十二金仙，金靈聖母獨鬥三大士，多寶敢向老君叫陣，皆因為他們是人類的關係。

而鴻鈞老祖、三清教主、西方二聖、十二金仙之流，雖然作者未明說，但從其傾向上來看，預設皆是人類，所以人類才能在封神榜中佔據高位。

其中十二金仙略有妖類傾向的黃龍真人，也會被描述成沒有任何能力的“三無金仙”。

至於什麼盤古元神分化，蚯蚓成道，蓮花蓮藕蓮葉，那都是後來的洪荒流作者牽強附會，根本就沒有真正的來源和出處。

其實蕭吟前世也是支援這個觀點的。

不過，在另一位“大妖魔黨”吳承恩先生的筆下，西遊世界中的妖怪才是主力。

甚至連“降妖除魔”的主力鬥戰聖佛，也是一隻猴妖。

而人類，則基本處於“拖後腿”和“食物”之間來回搖擺。。

而《西遊記》中的佛祖，“戀鼠情節”就比較嚴重了！

比如那隻金鼻白毛鼠精，直接被如