第122章 天下救器（七）

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只到李唐王朝的後期，懋功才正式走入了大唐王朝的中央，而這個時候建立大唐的二十四功臣幾乎逝世已盡，到太宗駕崩高宗繼位後，二十四功臣重角色的只有長孫無忌了。

高宗繼位，立武氏為後，曾遭朝中諸多大臣極力反對，其中以長孫無忌反對極甚。當時的懋功手握重兵，是一支極為重要的力量，高宗便問詢懋功，懋功以此乃聖上家事回皇帝所問，高宗已知懋功立場，便貶斥了長孫無忌，一代顧命老臣最後生死，武氏為後，朝中風雲順即轉變。

玄巢禪師查尋歸納這位徐懋功的一生，突然意識到，懋功應該能跟當年的六位道士一定有關係。

當年盂盆被盜，前幾位先師將禍起歸結於當年汪華進京，顯示了排兵佈陣之能，遂引起了外人查尋汪華學藝之能，這才導致了後來盂盆被盜。

其實並非如此，南陳徐陵為傅大士立碑作傳，曾深研了傅大士的一生，知大士有神通之能，能修得神通之能，非同小可。

徐陵深究細探，最後終於知道大士手中有佛門至寶，乃先天之物，能變人所不能變。徐陵知道後，便把此事作為秘聞記錄在自己的筆記當中。

後來此秘聞被徐家的後人閱得，南陳被滅亡後，徐家家人甚多，後來有效忠於大隋的，也有流落於民間的，也有最後不知所蹤的。

徐家人當中有智慧比較卓絕的，後來入了道門，這也就不難解釋當年為什麼會是六個人一同去盜寶了，這其實是被徐家人設計的一個陰謀。

徐家後人知道先祖的筆記中所記的秘密，盂盆是佛家至寶，徐家後人也秘密查訪到了這至寶藏於何處，只是徐家後人清楚地知道，此寶既然是至寶，那必定是由有能力非常高明的人，保管在旁人很難知道的地方，冒然盜寶，只怕盜寶不成，反而易被人發覺。

終於汪華進京，顯示了讓人驚訝的排兵佈陣之能，徐家後人利用這個機會向一些所謂的道友道破了汪華師承。

這便有了六道聯袂探覆船山，夜入禁地盜寶，正因為是六個人盜寶，守護秘寶之人不可能同時擊殺六個人，於是這樣才能盜出秘寶。這個陰謀設計的隱秘與巧妙，讓人很難察覺出來。

正因為是有人處心積慮早就想要得到盂盆，這就是為什麼一旦盂盆被盜，以後絲毫找不到任何線索。原來人家是早就謀劃好了，故意隱藏，所以任而再怎麼查尋，任何蛛絲馬跡都查尋不到。

烏禪禪師為什麼斷定徐懋功跟這盂盆一定有些關係？烏巢禪師查閱到貞觀十五年十一月，懋功被徵調入朝，任兵部尚書。

他尚未赴任，忽遇薛延陀部聯合同羅、僕骨、回鶻、靺鞨等國大肆南侵，一時大唐邊境告急。

這一戰中，薛延陀部二十萬精騎，猶如天兵，突然來襲，邊境始料未及，當時懋功為朔州道行軍總管。

有文獻記載，當年胡人大兵壓境，來勢兇猛，懋功兵寡將少，迫不得已在軍中擺了一個奇怪的大陣，此陣一擺，薛延陀部竟絲毫進軍不得。

薛延陀部有六位大將曾入懋功所擺的大陣中，最後全都身死，連屍體都找不到。大戰還未發起總進攻，就有六位大將身死，嚇得薛延陀部可汗只好撤軍。懋功趁薛延陀部可汗驚魂未定，急撤軍之際，猛然發起進攻，這才將胡人大敗。

此一戰，有人讚歎，懋功擺的陣法，神奇莫測，堪比武侯的八卦陣。可是綜觀懋功在此之前，輔助翟讓、李密，最後歸唐，懋功經歷過無數戰爭和生死對決，風雨幾十載，懋功雖然也智計百出，但從未見過懋功能擺過如此神奇的陣法。

從這一點上可以看出，這個時候的懋功，在兵法上大甚於從前。而盂盆的丟失，是在貞觀二年，太宗初登皇位，京城大旱，發生蝗災，有不服太宗之人大肆宣揚太宗是發動玄武門政變才登上皇位的，