第117章 天下救器（二）

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透過文字得知，原來報母寺一直都藏有一份不為人知的秘密，報母寺乃青巢禪師所建，青巢禪師乃是烏巢禪師的弟子，烏巢禪師乃是曾贈送天葵劍於大宋趙家開國皇帝趙匡胤的那位大和尚，烏巢禪師常喜居於樹上鳥巢之中。

青巢禪師之後有陰巢、晴巢，無奈陰巢晴巢兩位禪師都非常短命，過早而亡，晴巢傳至我師父為羽巢，師門傳法甚嚴，每五位禪師後面都以一個巢字命名，傳承了五位之後，再以佛圖命名，如此迴圈往復，故爾老衲名號佛圖僧。

之所以如此，正是便於守護和傳承我派的師命——尋找我佛留在南瞻部洲的救器盂盆。所謂盂盆，實是佛祖座下弟子目犍連地獄救母盛食物時的一隻古碗，乃我佛至寶。

佛經有言我們今生所處的世間在佛經上叫做南瞻部洲，南瞻部洲部眾自無始劫以來，眾生生來由於諸業力緣故，加之習氣所染，便有貪嗔痴疑謾等諸毒，而南瞻部洲眾生又由於博聞強識、聰而好思，故佛法易於在南瞻部洲上傳開。

經上又云，世間萬物有生便有死，天地有成便有壞，人有三災八難，天地有成住壞空。

人生百年，有起有落，有喜有悲，是謂劫難。天地億萬年，滄海桑田，山崩地動，天雨地旱，海枯石爛，也是謂劫難。

佛經上有記載，天地有劫難，時間之久，凡夫俗子不可想象，在過去大劫——莊嚴劫時，天地大壞，阿彌陀佛為救度眾生，曾許下四十八願，並在南瞻部洲留了一個救世法器——盂盆，救離眾生脫離苦海。

盂盆將眾生救離了苦海後，便也淹埋在了南瞻部洲，滄海桑田，從此不知所蹤。據恩師所留的這本秘記所載，莊嚴劫過後，眾生重新繁衍，再造人倫，眾生便也來到了現在的劫——千賢劫，而未來眾生還要經歷星宿劫。

傳言在現在的千賢劫中，眾生由於習氣所染，依然要面臨三災八難。在與自身的習氣鬥爭中，在與天地的鬥爭中，又不知過了多少年，有大能伏羲女媧在帶領族人改造天地時，在中土震旦國的一處山川中又無意中發現了盂盆。

之後又不知道過了多少年，人們日益變得私慾膨脹，驕橫、懶惰、好色、噬殺，恰在這時人們又遇到了數千年難得一遇的滔天洪水之災，伏羲女媧兩位聖人運用盂盆，帶領族人順利度過難關。

度過難關後，伏羲女媧依據盂盆的萬化精妙，從此創立了新世界，因此人們也將伏羲女蝸尊稱為聖人，創世神。

伏羲女媧離世南瞻部洲後，盂盆從此又不知所蹤。又過了若干年，有蚩尤禍亂世界，中土世界出聖人黃帝，有風后獻盂盆於黃帝，黃帝運用盂盆，聯炎帝，敗蚩尤，一統華夏，後期的黃帝求法悟道，將盂盆幻化成了煉製仙丹的丹爐，藏於黑多山。

盂盆藏於黑多山，時至帝舜大治天下時，天地又遇大災，天發大雨，洪水肆流，地變汪洋，山成河海，禹接聖令，子承父業治洪災。

禹乃黃帝玄孫，為求治水之法，登黑多山祭拜先祖，遂得盂盆。禹得盂盆後，船行白多山，令人萬萬意想不到的是，禹所乘之船忽地被洪水打翻，盂盆從此淹沒於白多山的洪水中，再也未現過世。

所幸禹在得盂盆後，在船上便已知曉盂盆的秘密，進而後來終平水患劃古九州。禹皇翻船的地方是白多山，也稱覆船山。

老衲此次去覆船山，正是為尋找消失的盂盆……。

和尚說完這些後，又道：過去劫久遠不可知，就連黃帝、大禹之事都是虛無縹緲，無從可考，老衲不是三歲孩童，也非修到了五眼六通之能，就何能確說大禹覆船之物怎麼就是我佛家至寶，又說到是今世佛陀坐下弟子目犍連尊者的地獄救母法器？

我佛之說創立於一千五百年前的天竺國悉達多王子，與中土的道家風馬牛不相及，兩國相隔萬里，文