第262章 賴文俊（二）

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天，終於明白了，怪不得這小童對自己這般不友好，原來敢情是把自己誤認為了要進山來抓什麼人了！

聽這意思，怕是這山中應該有什麼逃犯之類，而誤認為自己是來這山中趕盡殺絕！怪不得一直對自己都如此不友好，原來問題的癥結在這裡……。

楊雲自是清楚，在現今的時代，跟後世的現代化社會還是有很大區別，現在的這個時代，有人犯事了，甚至是犯了殺人的大罪，實在是走投無路，跑到深山裡剃度當和尚，或者從此隱身於某個道觀當道士……。

一旦成功轉變身份為和尚或道士，官府對和尚或道士，一般不會一廟一觀地去查每個和尚或道士的過往。

官府、司法與執法機構也有一條不成文的暗風氣，對於一個犯了事的人，如果實在不是什麼十惡不赦之人，有上官點了名的一定要拿到繩之以法的人，這犯法之人已經了卻紅塵，不再在紅塵中行走，成為化外之人……。

這種人等於是已經再世為人，那麼也就隨他去，在執法的過程中，也就睜一眼閉一隻眼，按照上天有好生之德原則，放人一條生路，不再去窮追不捨地再去追究他。

如此一來，犯過法的人，等於是讓其二次為人。人身難得，即便是一個罪犯，也不應是全都應該趕盡殺絕。

水滸傳裡的魯智深不就是這樣，一怒之下，三拳打死了鎮關西，後來不得已逃到了五臺山當和尚。殺人犯法的事兒，就這樣一筆勾銷，後來也沒怎麼的……。

包括明代的建文帝，有傳言朱棣佔了南京城，建文帝焚火自焚，但實際上也還有一個廣為流傳的版本，說建文皇帝其實並未自焚，從皇宮逃跑，後來來到了浙江餘杭良渚一帶的一座大山裡，當了和尚。

這個傳聞，直到後世二十一世紀，仍被傳的活靈活現，建文帝在浙江餘杭隱居的山，也被後人取名為東明山，所出家為僧的寺也改名為東明寺。

楊雲前世的時候，在一家公司上班，有個玩的很好的同事，家就是住在東明山附近的一個叫東明山居的小區裡，週末和節假日的時候，去過好多次東明山、東明寺，是以，對這多少還是很瞭解的。

且不說明初的建文帝，還有明末的闖王李自成，兵敗九宮山後，也有人說李自成並未被人殺死，後來也是出家為僧，活到很大歲數才去世。

這些都從側面說明了，在這古代，當一個人走投無路，窮途末路的時候，出家歸隱，做個和尚或是道士，倒是一個很好的選擇，至少在性命上，很大程度上，還是能再活於世。

從這小童的話中，想必八成是這樣，可能是有他認識的什麼人或者親人，可能是犯了什麼法，沒辦法下，逃到了這終南山當了隱士，很有可能，這小童自己也是屬於犯了律法當中的一員。

而他是把自己這一波人當成了要麼是仇家要麼是官差，來抓犯事之人，態度不友好是已經相當不錯了。

看得出來，如果自己要執意再翻過這峭石，再往裡面走的話，小傢伙怕是要與自己這一波人來個你死我活的決鬥，都不是不可能。

“小弟弟，楊某對天發誓，楊某一干人進這終南山，絕非如小弟弟所想的，是來抓什麼人的，楊某的確是奉朋友所託，千真萬確，卻是來找幾個很重的朋友的，楊某所言，若有半點虛假，願不得好死！

小弟弟人小智高，聰明絕世，不錯，楊某所攜帶的這些隨從護衛，的確不是普通的看家護衛之輩，確實是行伍之人，個個身手不凡。

不過，請小弟弟放心，這些人隨楊某前來，絕不是來抓什麼人的，他們是護衛楊某安全。

開啟天窗說亮話，楊某所找之人，共有三位，欽天監賴文俊賴大人，皇宮四品帶刀侍衛王允卿王大人，當今大宋朝皇上掌上明珠天下第一聰明才女靖雲公主，