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數日之前,一篇佚名氏的《佛子贊》在洛陽悄然流傳,言沙門優曇花開,應於東方。

東方屬青,正是那位坐鎮青州的唐娘子,為菩提薩陲轉世。

贊中又言唐娘子入瘟城治疫,救起萬人之眾,而身不染疫,是神蹟顯現,立大功德。

贊文辭采俊利,善用駢儷,難得的是深入淺出,使道俗皆能看懂,還朗朗上口,連街頭巷尾三歲小兒都能背誦。

中京人也不是傻子,很快想到那位唐娘子與奪取洛陽的南朝衛大司馬之間關係頗密,有人在此節骨眼傳播此事,或為造勢。

有門路的即遣家人去打聽真偽,誰知真有此事。

很快,從陵川趕來的北府精騎押了一隊戰俘直入洛陽,將真相公諸於眾:東邊那場瘟疫的起因是北魏敗軍故意為之,有心禍害百姓,攪亂社稷。

其後,北府將尉將這些敗類在牛馬市斬首示眾。

久做魏民的洛人得知,無不震驚。

而唐娘子救下的人也不止萬人,以山陽城為中心的周左城鎮,受益者至少在萬間,若非唐氏出手及時,只怕烈瘟還要擴散,若任由發展到炎夏,還不知後果會如何。

隨後,山陽城的萬民謝表送到了洛陽。

又有淮南郡的高僧、重霄縣的庵尼、以及各州名僧迢迢慕名而至,洛陽本已興盛的佛教越發呈出香火鼎沸的勢頭。

這一切皆因一人而起,便由不得人相信幾分了。

尋常百姓對於神靈之事,是寧可信其有,不可信其無,更別說熱衷於拜佛求運求長壽的達官貴人們。

天街寬闊的道路兩旁,僅設定了兩列執戟設攔的虎賁郎尉,險些擋不住泱泱人潮。

徐寔此前配合衛覦信中的指令,將隨信寄來的《佛子贊》不著痕跡散播出去,今日為大司馬與唐娘子造勢,本就是刻意為之。

他在東門接迎到主公,見到了暌違近兩載的簪纓,看著她身量長高一些,容顏姝麗更勝當年,心中激動難喻。

“軍師不認得我了?”簪纓玩笑道,“我卻要謝軍師助觀白奪取北地,佐成功勳。這一年多來,多謝先生在觀白身邊費心周全了。”

衛覦此日身覆鐵鎖明光鎧,鎧外披蛟龍玄錦袍,漆發玉冠,不苟一笑。

聞言,他嘴角微提。

然在那些惴惴不安的世族家主眼裡,唐娘子笑如舜華,與她並肩的那位戰神司馬卻哪有一絲笑模樣,分明是一副冷臉要吃人的煞氣。

“哪裡的話,”徐寔看一眼場面上威凜赫赫的大將軍,“是徐某要多謝唐娘子的糧馬支援。”

城門口不是說話處,他遂將二位主君引入城中。

“別擠、別擠,你看到了嗎?不是說唐氏女甚愛紅衣……”

“不是說南朝大司馬凶神惡煞,這卻是何等偉丈夫……”

道旁人潮濟濟,都人士女,僧俗道友,翹首相望。

因為徐寔進京後善撫百姓,

不傷民生的緣故,所以北朝人對這兩位活在傳奇逸聞中的人物,既感到敬畏,又十分好奇。

士庶們本以為《佛子贊》中對唐娘子的形容,所謂妙年潔白,骨清神雋,含風團露,寶婺璀琰,不過是文人溢美之詞,天底下豈會有如此風標之人,她畢竟還不是真的仙人。

可當那道不戴冪籬的身影由遠而近,天街上喧聲忽闃。

簪纓今日未穿紅,特地著一套輕容紗梨花白飛髾曲裾,臂挽纖帛,腰垂玉帶。紗衣五重,每一層上所繡的花瓣都各有不同,由裡向外依次盛開。五重輕紗之下,依稀猶可見女子膚光若雪,袖下金釧閃耀生輝。

簪纓一頭纖密鴉髮梳作凌雲髻,戴綴珠白玉花冠,眉描花鈿,耳墜東珠,妍麗多姿,卻是豔而不靡,冶而不浮

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