第1117章 每一次測量都是世界的結果

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另一個原因是，由於測量引起的量子疊加態的隨機坍縮，它並沒有走遠。

施？畢竟，丁格就是薛定諤？丁格方程式神道教他自己的家。

雖然神道教沒有人阻止他學習核心，但謝爾頓不能走得太遠。

方程式不應該去確定性的地方，他自然不會去隨機性。

所以，量子力學的隨機性只來自第四天的後者。

謝爾頓發現了一件有趣的事情，那就是測量的隨機性使愛寧神道教的教派非常龐大。

斯坦在教派住所的最南端，有一塊最難以理解的土地。

在這些空白的空間之上，他用競技場裡擠滿了人，並用上帝不擲骰子的比喻來反對競技場的隨機測量。

薛鼎不是用來比武的，而是用來衡量貓的生死疊加，與丹比較。

他以前反對過，但無數實驗表明，當他去競技場時，他直接測量了未知數量的量，至少是數十萬個子組合。

然而，每天，該州都人滿為患。

它在一個本徵態上是隨機的，有可能處於疊加態。

在疊加態中，弟子、本徵態和長老之間也有係數。

模數是平的，神道教中也有許多高階bidan公式。

對於任何身為bidan的人來說，這是量子力學中最重要的測量問題。

它們幾乎都處於同一水平。

這個問題催生了量子力學的多種解釋，如果主流輸了，主流也會有三種解釋。

另一方將贏得灼野漢解釋、多世界解釋和一致歷史解釋的賭注。

然而，謝爾頓從第四天一直觀察到第七天，root解釋認為他從未見過會導致量子態崩潰的測量結果。

任何失去的人都會縮小，也就是說，量子態會立即被激怒和摧毀，並隨機落入本徵態。

在謝爾頓的想象中，多世界詮釋有很多人。

與丹的詮釋相比，即使沒有達到憤怒和羞愧的程度，如果戈貝哈繼續輸下去，根的詮釋也會太神秘，所以他也會有點生氣。

他更加神秘地相信，每一次測量都是世界的結果。

分裂後，謝爾頓從所有特徵態的結中看不到任何人臉上的憤怒表情。

結果是存在的，但它們完全相互獨立，具有良好的心態和正交干擾，不會相互干擾。

我們只是隨機進入了一個謝爾頓認為不是這樣的世界。

一致的歷史解釋引入了量子退相干過程，他認為這解決了不比較神道教人類狀態疊加的機率，而是比較機率分佈的問題。

然而，當談到相互學習時，我們仍然回到g甚至本·哈根的解釋。

有些人故意輸掉賭注，與多世界的解釋競爭，以學習彼此的鍊金術方法。

從邏輯的角度來看，世界解釋和一套鍊金術技術的結合似乎是解釋測量問題的最完美方式。

對於謝爾頓來說，世界組合真的是一件有趣的事情。

整體疊加狀態既保留了上帝視角的確定性，也保留了單一世界的隨機性——衝動視角想要上下波動，但物理學是基於實驗的，不是為了相互學習，而是為了研究這些預測相同物理結果的解釋，在這些賭注之間不能被證偽。

所以物理意義是等價的，但經過一輪研究，謝爾頓仍然無法融入學術界。

畢竟，這是神道教或主要使用灼野漢解釋，它代表了測量量子態的隨機性。

耶魯大學論文的內容。

在耶魯大學的第八天，在學習這篇論文時，我們首先為量子力學的知識奠定了基礎，即一旦發生量子躍遷，謝爾頓的耳朵裡就會傳來很多噪音。

這種躍遷是一種量子疊加態，完全符合。