第五百三十四章 祖氏往事（二）

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第五百三十四章：祖氏往事（二）

要說祖智沒有對祖約的經歷下過苦功夫，那是真的是冤枉了祖智的一片苦心了。

這句句戳到癢處的歌功頌德，如何不讓祖約心花怒放？

祖約一想起自己過去在成皋縣做縣令時的威風，祖約也有些飄飄然了，尤其是一個小輩當著自己的面，這樣直白的把自己過去那一點點成績說的舉族感恩，這叫人如何不老懷大慰，欣喜異常？！

“智兒，過去的事就不必提了，那麼點陳年往事，為父都快忘記了，呵呵呵呵！”祖約雖然說的謙虛，可是那笑容卻是抑制不住地露了出來，看來，這祖衍或許老實聽話，但這個祖智絕對是懂得自己的心思，更是讓人中意有加，好孩子，不愧是自己看上眼的好孩子呀！哈哈哈！

“父親大人在成皋縣時愛護鄉民的義舉更是多不勝數，要說這個無難軍中，誰是真英雄，兒子的心裡也只有父親您一個人了！”

祖約聽著心裡舒服啊！這臉色也紅潤了許多！不過祖約畢竟是有些城府的人，並沒有因為高興得意而失了風度，所以假意謙虛地說道：“智兒的心意，為父心領了，當年你大伯僑居陽平任職，你三伯又忙於朝廷的差事，常年在外任職，居無定所，如果他們在成皋，定然只會比為父我做的更好！”（按照網友猗頓的分析：祖逖年輕時曾經僑居陽平郡，也就是司州的東北角，今山東冠縣東古城鎮，祖逖24歲的時候還在當地被選舉為孝廉，接著又被司隸選為秀才，這說明祖逖一家是把戶口都遷到了陽平郡，但是祖逖的母親既沒有葬在和祖武有關的上谷郡或范陽郡，也沒有葬在陽平郡，而是葬在成皋縣，也就是祖約做縣令的地方，說明祖逖的母親是由祖約照顧終老的。）

“父親所言，真乃古之君子之風啊！”（那為什麼要僑居陽平郡呢，很可能是全家跟著祖氏的某位兄長一起遷移，那麼祖逖的兄長裡只有祖納和祖該，祖納不是祖逖母親親生，所以只可能是祖該，但這個官職很有可能很小，其俸祿不足以負擔整個家族，以至於其母也要跟著小兒子祖約，當然也有可能是這個做孃的喜歡小兒子……）

“呵呵，你小子少拍馬屁！”（至於祖該為什麼記錄稀少，我的看法，如果不是孫盛把《晉陽秋》寄給了胡人，說不定，祖逖會不會被記載下來都是一個未知數……）

“父親大人，智兒並沒有胡說，祖母家世也是北州有名的世族，祖父離世後，祖母一族就跟隨我祖氏一起遷移，祖母在哪，則族人就在哪，祖母在成皋去世，雖然主持喪禮的人是大伯他們，但五服之內，真正順服的還是父親您啊！我們祖氏諸人還有這些中表之親，可都是隨著祖母一起跟隨了父親您的啊！”（五服之親，就是在服喪期間透過所穿服飾的種類分為五種親戚關係：1、斬衰三年，用極粗生麻布為喪服，不縫衣旁及下邊。2、齊衰，用次等粗生麻布，縫衣旁及下邊。按服喪期限長短，齊衰又分齊衰三年、齊衰杖期（一年）、齊衰不杖期（不執杖，一年）、齊衰五月和齊衰三月五等。3、大功九月，用粗熟布為喪服。4、小功五月，用稍粗熟布為喪服。5、緦麻三月，用稍細熟布為喪服。緦麻是最輕的服，表示邊緣親屬。）

“智兒，你到底想說什麼呢？！”（五服之外，同五世祖的親屬為袒免親，即所謂“素服”，袒是露左臂，免是用布從項中向前交於額上，又後繞於髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記?大傳》雲：“四世而緦，服之窮也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣。）

“父親在我祖氏族人和那些中表之親心中的地位非比尋常，當次大伯病危之際，父親必須要挺身而出啊！”（中表之親，指與祖父、父親的姐妹的子女的親戚關係