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等三人依次講述完畢,王倫便拍了拍手,說:“我這裡也有一些心得,說與眾兄弟來聽。”
“自盤古開天闢地,女媧娘娘造人後,我等人類就生活在這天地之間。漢朝之前,我族自稱華夏,何謂華夏?炎黃二帝之貴胄,三皇五帝之傳人,有禮儀語言服飾之美,中大方正,雄居天下之中,賓服諸夷,是為華夏!”
“自漢朝以後,我族亦以朝代國別為稱,如漢人、晉人、隋人、唐人、宋人。人以族分,無論何種稱呼,終究都是華夏漢族!”
“則遼國就有契丹族,金國就有女真族,西南亦有蠻族、峒族各自區分。”
“人之生存,離不開食、衣、住三樣根本。若無食,人就要餓死;若無衣,人就要凍斃;若無屋,就要受毒蛇猛獸攻擊。”
“故而人之生存於世,樣樣件件,都需要取自土地。土地種植的穀物、作物,要耕土、要除草、要澆水、要施肥,要仰仗老天爺的臉色,才能獲得一年之收成。故而人類自土地所得的一切產出,其總量是有限的。”
“收成有限,若要使自己的族群絕大多數人都能活下去,我漢族就選擇了不斷開拓疆土,尋找更多適合耕作的土地。如契丹、女真等族,以遊牧、漁獵為生,就選擇了另外一條路,那就是搶!”
“兩個村子尚且還要為爭水而鬥,更何況兩族、兩國呢?所以這世間的一切爭鬥,不過是為了讓自己、讓自己的家人、讓自己的族群更好地活著!”
那邊廣惠大師站起身來,問:“哥哥,你這番說辭,灑家也聽懂了些。只我人類果真是女媧娘娘造的麼?我漢人知文懂禮,怎地會有夷狄那樣的禽獸,使他也生居這天地之間?”
王倫想說“進化論”,但他實在拿不出證據,況且說人是從猿猴演變而來的,當真是驚世駭俗,要被人當作神經病的,便說:“我亦不知女媧造人是真是假,但‘漢’乃天漢,是銀河,或許我輩是從天上下來的也說不定呢!”
眾人都鬨笑了起來,只當王倫又在說笑,畢竟“我是誰”這個哲學問題實在太深奧了,有幾人願意去深究呢?
王倫又說:“我漢人中,也有禽獸不如之輩,那契丹人中,也有真好漢。只是居住的地形、氣候不同,賴以生存的方式不同,先賢有云:橘生準南則為橘,生於淮北則為枳。道理相同!”
他這麼一說,更多的頭領們也都聽懂了,便也認可了他的這種說法。
王倫便示意許貫忠幫忙在身後屏風又掛了一張圖畫來,卻是簡單明瞭的“金”字形階梯圖。
他便揚了揚手中的一疊紙,說:“一個族群的人口多了,做事的人也就多了,於是分工就出現了。何謂分工?其實就是各人有不同的職事,比如農夫種田,婦人紡織,商人運貨往來溝通有無,又比如林教頭領著騎兵,廣惠大師領著步兵,張順兄弟管著水軍,這就是分工。”
他隨口點了三個坐得靠前的頭領,又繼續說:“自炎黃二帝以來,一族的族長、酋長、頭目,就在分工之下,擔任管理整個族群的事務,管理的事務又要細分,於是權力自然而然出現,並出現了官吏。”
“故而一個族群或者數個族群聯合,形成部落聯盟,繼而形成國家,就有了較為穩定的疆域,有了較為穩定的人口,這樣階級也跟著出現了!”
“何謂階級?譬如皇帝,君臨天下,萬萬人之上,統治萬民,就是最高的統治階級,輔助幫助皇帝管理萬民的臣子官員,也屬於統治階級。”
王倫說著就朝圖畫上一點,指在了最高處,又指了指大廳,說:“似我等這樣的人,是被皇帝和官員統治的,就屬於被統治階級。”
這個說法雖然新穎,但劃分簡單,一目瞭然,故而眾人也都聽懂了。
王倫又繼續說:“漢朝以來,
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