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“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”
老子以比喻論道。善,是道之行,以水比喻:上善若水。水善,(斷句應如此調整)利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
他處,還有:江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
善,是老子言道之常用概念。善,要緊扣老子本意,不能按後來義理解。
上善,並非專指人。79章有“天地與善”。上,如大,類乎高尚,是讚揚之詞,並非指等級。41章“上德若谷”的上也如此。世人有區分,但善沒有上中下。儒有等級,道不論差別。
上善,即不爭;就是要利萬物,不自私。利,是動詞幫助,利他。
老子言水,核心在善。他以水的聯想,水的比喻,水人格化,告訴人(侯王)如何理解道,如何去做。
善源於道,道呈現為善。老子連續用善,從各個方面,處處恆持。
與水關聯,形象易懂闡明善的屬性。世間萬物,水是最接近善的。人觀水而悟道,居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。
善,不是“好優”,不可解釋成擅長(於)。
為何連續使用七個善字句?強調其重要。
善是修身立命施政治國之本。
七個善,貫通語氣、氣勢,與上善、水善呼應,深化主題,辨明瞭仁、信、治、能、時的道、儒之真偽,與前後文“不爭”呼應。尤,罪惡也。
千古文章!
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