第14部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

安冬查了查資料，笑道：“我見到佛道兩家的資料中，都有這樣的內容，是說肉身不行了以後，靈魂還有個形象在的。這個形象，在佛門中叫中陰身，在道家叫陰神。但修行過的人，這級別稱號就不一樣了，級別高的，佛門叫意生身，道家叫陽神。這兩個形象對應的內容功能，好像還是咱們剛才說的末那識和元神的關係，只是不同級別的人，功能大小不同，用法不同呢。”

尤只虎大概確認了人原來可以不死，可以不必永滅，心中歡快之極，笑道：“我從前研究哲學的時候，見過道家一些修行次第的，說是元嬰後，有出竅一關，想來就是咱們說的，功能徹底能獨立肉體了。竅，本來的意思，就是指肉身用來含藏功能的重要部位，功能既然從竅中出，也就是說，可以不依賴肉身才能顯現了，可以獨立了呢。”

他只顧著說話，全然忘了元嬰在自然成長，偶爾關注一下，才發現那小孩已經有模有樣了。小孩四周紅光碟聚，遊走邊緣，像一個小太陽。

他想起一事，對安冬道：“我記得《雲笈七籤》中，有分神易景一說，我從前研究的時候，想不明白這分神是什麼意思，後來不研究也就忘了。現在一一都想起來，大概知道這分神的境界，出現在出竅之後，好像有許多陽神會一批一批地從身體中出去，而且去了還要回來，我不明白是怎麼回事。然後分神後面，還有合體一說，現在我理解嘛，像是這個代表潛意識整體功能的形象，也就是元嬰，不僅能獨立，還能重新以新的方式塑造身體似的。但功能對應器官，可能和現在完全不同，以理論來推演，應該是功能不僅徹底打成一片，連器官也徹底不分彼此了。”

但他似乎覺得這六法，不完全對勁，安冬補充道：“你這個說法，功能打成一片，器官不分彼此，倒有點像《楞嚴經》中的六根互用的意思呢。”

他越想越複雜，越想深入，忽然覺得想不下去了，搖頭道：“今天就到這裡吧，我說話說得太多，把探索的興致弄沒了，以後再繼續吧。”

他睜開眼睛，忽然間發現月照當空，忍不住笑道：“咦，我居然躺了一天啊…。。。”忽然間想起，自己本來住在天行觀的客房裡面，哪會看到月照當空？

他心中一驚，立刻站了起來，卻見剛才住進的客房，已然不見，四周亂七八糟，盡是殘垣斷壁，前後遠遠的各有一重大殿，讓他想確認這裡依然是天行觀。

他此時擁有的能力已發生變化，我們凡夫，要親自用眼睛看見一件事，或聽說一件事，才能記起整個事件的過程，但他現在並不完全需要依賴眼睛了。在他躺著的時候，潛意識已經把只能由眼睛才能完成的“看”的功能，相對獨立出來，直接轉變成“感知”了，和他用眼睛看見沒有區別。

因此他微微一想，已經知道，剛才外界能量傾注進身體的時候，打破身外能量平衡，加上由於他不會控制，縱情放逸，這種平衡被打破後，產生的異動，並沒有出現像傳說中那樣“一人得道，雞犬升天”的善果。而是由於變化太快太劇烈，改變了身體附近空間中的微粒排列方式，引發整片客房建築結構，失去了“因空能住”的功能，而房屋結構既失去了功能的支撐，整個建築形象也只好為之崩潰。

他從茫然中緩過來，正見一個人遠遠地立在月光下，他一見此人，立刻大喜，叫道：“小仙，你怎麼在那兒？”

尤只虎疾步走了過去，幾十米的距離，他剛一步跨出，已在杜小仙跟前，而且走得太快，險些將杜小仙撞倒。還好他急切之中，及時收力，剛剛停在杜小仙面前。兩人相距不過數寸，就像兩張面孔貼在一起似的。

杜小仙一直在發呆，忽然見他出現在自己面前，忍不住驚叫一聲，同時向後連退幾步。再多看他一眼，更是掩面驚呼，轉過頭去，急問道：“你你你……你是誰？