第四十九章 第七條法令

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‘唰！’

殿內近千人的神念齊齊向某個方位探去。

大殿西側，一名身披錦繡袈裟的年老僧人面色平靜地自蒲團上站起，低垂雙目，右手七寶琉璃杖靠向左臂臂彎，雙手合什誦道：

“阿彌陀佛，老衲大至見過如意施主！”

開口之人正是蔚藍界五大地域中西域‘白駝寺’大至禪師。

按照蔚藍界九品宗門制的排序，‘白駝寺’當屬三品宗門，寺中等同道君境界的尊者有三人，等同元神境界的羅漢也有上百人之多。

一般人有個誤區，認為佛教中高階修持者當以佛、菩薩、尊者、羅漢這樣排序，以此來對應天尊、道尊、道君、元神等階位。

實際上，佛教自成體系，通常是以對佛法的領悟以及對世眾的傳道與貢獻來確定階位的。

在佛門弟子看來，個人實力固然重要，但更重要的是慧根與影響力，畢竟佛門修行的根本是信願功德之力。

而在佛教體系中，尊者也是屬於羅漢這一階層的，只不過實力強大及佛法精深，會被稱之為尊者以示尊重。

也因此緣故，佛門弟子的實力很難加以評估，專長傳道的菩薩不一定就打得過擅長降龍伏虎的羅漢。

在蔚藍界，為了方便對宗門的實力加以記錄，通常會將擁有等同道君境界的羅漢稱為尊者，以此區分等同普通元神境界的羅漢。

‘禪師’這一稱呼一般只會用在等同道君境界的尊者身上，比如說昔日曾向‘先天一氣南宗’的弘照尊者。

大至禪師貌相一般，但兩道長長的白眉自眼角眉梢處拖至雙耳耳垂，使得整個人顯得很是慈和。

其一身錦鑭袈裟四角對嵌夜明珠，金線交纏間，如意珠、摩尼珠、闢塵珠、定風珠交相輝映，暈染出溫潤的微光。

此外，各色瑪瑙、珊瑚、舍利子、白玉琮、祖母綠等寶石也是對映出點點毫光，將大至禪師襯托的如仙如聖，令人見之心生敬仰。

張克上下打量了騷包的大至禪師幾眼，沉聲喝問道：

“大至禪師，可知我為何喚你？”

大至禪師搖搖頭道：

“老衲不知！”

“當真不知？”

“當真不知！”

張克‘呵呵’笑了兩聲，雙目凝視在大至禪師的臉上。

“那我便給你個提醒...”

張克略作停頓，接著道：

“數月前，以‘白駝寺’為首的三座禪林攻襲一座懸空山後，不思剿滅羽人，卻為了懸空山的利益各自圈地。

最終導致此懸空山被羽人佈陣崩解，三座禪林六千弟子隕滅，其中只元神境界的羅漢便隕落了近二十人之多。

事後，‘波月’、‘鐵佛’兩寺曾向‘巡界臺’申述。

攻佔懸空山後，是你‘白駝寺’率先搶佔靈脈聚結之地，致使兩寺之僧眾無力向羽人進行剿殺。

只能先行幫助‘白駝寺’對此懸空山進行定脈圈地，這才導致慘劇發生。

大至禪師！

難道‘白駝寺’不該為這六千弟子的隕落而負責嗎？”

張克的話令在座所有人都大吃了一驚。

他們吃驚的原因不是為了那死傷的六千修行者，而是這件事背後隱含的其它因素。

蔚藍界五大地域中，西方地域在佛門的統治下猶如一塊鐵板，從未有其它教派的宗門能夠在西方地域立足。

就連昔日的橫壓一界的‘道德宗’都在西方地域鎩羽而歸。

如意道君居然令‘波月’、‘鐵佛’兩寺倒戈，在這鐵鑄的佛門地盤中撕開一道口子，這其中蘊含的意思可就不簡單了。

畢竟有一就有二，如果佛門無法妥善處理