第69章 腳可登天否

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王小明過去的修道非常的順。然而這種順靠的是不停穿越不同世界帶來的法則衝突，而煉神返虛之前的境界，嚴格來說次第清晰明瞭，層次分明的，有他感悟不同世界的頓悟機緣，能夠快速升級到此等境界並不稀奇。

更何況，他是時空之匙的主人。須知在某些世界，只有那些開天闢地之初誕生的大佬才有機會日夜不停的與先天靈寶相處。在這種情況下，即使是個傻子，也會成為大智若愚的修道天才。

“那道長可知前方道路。”王小明再次的虛心請教道。

“前方無路矣！”東合道人嘆息一聲說道。

隨著這句話的說出，一道複雜的神念打入了王小明的意識中，讓他一下子明白了東合道人想要表達的含義。

在這個世界，有修行次地的丹訣只到金丹大成，由此往上自古都無記載。並不是修行技術失傳，而是丹成之後本無路，所有前人的經驗都沒有可重複性的參考價值。如果說之前的修為是宏觀物質的話，修道者還可以透過觀察和總結弄出各種次第和法門，雖然粗陋，卻真實可以驗證。甚至於像王小明這種透過嗑藥+廣播體操就直接成功也不是不可能。

然而煉神返虛的功法就像測不準原理一樣，任何對這些功法的觀測都是不準確的。你的觀測結果會導致結果失效，因此前輩祖師的經驗全部不可靠，此時只能靠自己一步一步走。

如果說，修真如登山，那麼成仙就如登天。山再高，有頑強意志、正確的認識、強壯的身體以及靠譜的裝備的情況下總能登上去。登天則不同，無論你意志再頑強、認識在正確、身體再強壯，用腳是登不上天的。

當然，就像量子力學中雖然有測不準原理，依然可以被研究一樣，煉神還虛的修煉也不是毫無眉目，前面的例子只說用意志、認識、身體無法登天，卻並沒有說裝備不能。如果你有翅膀，就能飛到幾百上千米，如果你有飛機就能到萬米高空，而如果你有宇宙飛船，那你就能衝出天的束縛。

但是，這種依靠外物煉神返虛的法門只是一種方便法門，通常給那些壽元將盡又對轉世重修失去信心的修道者用的。他們可以將元神寄託在法寶靈物上，也可以寄託在山川河流上。前者叫器靈，後者叫地只。

然而，法寶需要吸收日精月華，雖然壽命極長，修煉卻十分緩慢，選擇這條路基本就斷絕了自己的前路，而地只雖然依託山川寄託元神，卻需要凡人的祭拜來保持元神的清明，如果一個地祈沒有人祭拜，歲月會磨去他最後的活潑靈動，那時候他會迷失在山川大地河流的宏達氣質中，與死了其實沒有區別。

還有一種更差的選擇就是妖化，這是將自己的人類身軀轉化為長生種，然而會這麼選擇的已經不是修真者了，而這種人修真界有個形象的描述那就是：守屍鬼。

所謂的煉神返虛真正要寄託元神的是虛空。這裡的虛空並不是太空中的真空環境。物質運動產生了時間和空間，三者三位一體，不一不異。所謂的真空也是一種“有”，真正的虛空是有與變化中不變的那個“無”。

到這裡，東合道人連神念都無法描述了，因為你覺得你找到了這麼一個可以寄託的虛空，那麼一定是錯誤的。所謂諸念非我，見相非相是為無相，見空非空是為虛空。煉神返虛的這個虛是不能用概念強行定義的。

接受神唸的王小明有個不恰當的理解，這裡的空，可能指的是宇宙初始與終結時那張拉長的維度膜。其實維度膜也是時空之匙為了讓他人類意識能夠理解強行加的概念，多元宇宙的本質到底是什麼根本就是當時與現階段的王小明都無法理解的。

發完這道神念，東合道人就不再說話了，而是笑著看著他。二人並不是師徒關係，這套感悟也還屬於同道印證範疇，並不涉及師門秘傳具體功法。然而站在