第四百一十六章 化兩書，神道框架

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心念一動，邱言抑住了神力與香火心念，將之收攏，鎖在魂中洞裡，血肉身軀重複純淨，接著分出一點意念，與“祭者”感悟接觸，試著將之拉入心中。

只是，經過了神道的刺激，這道感悟好似驚弓之鳥，即便邱言撤去了神道力量，但憑著這一點心念，依舊無法收攏感悟，吸納入心。

這也難怪，這道感悟，本就是強調人的作用，指出祭祀的儀式，並非為了冥冥存在，而是作用於人心，是種心靈慰藉。

在這道“祭者”感悟之中，神靈是被否定的，你用一個被否定了的力量，去接觸這道感悟，就彷彿是在衝擊一個人的三觀。

感悟本身並不能思考，是當年聖賢在思索後得出的結論，被這麼一衝擊，即使三觀因此而崩潰都不算意外，之前的失控，其實是源自感悟的本能。

震動之下，整道感悟甚至有了崩解趨勢，表述在外的，就是棋盤被其帶動著將要破碎，墨跡混亂。

邱言明白這些，並未慌亂，而是沉澱心思，將雜念丟擲，魂中一動，飛出感悟——

“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則……學至乎禮而止矣。”

這句話中，展現出的是君子所學，從耳入，記於心，貫穿言行，稍微說上一句、動上一動，就能成為他人效仿的榜樣，這其實也是一種禮，是為學的最終目的。

這句話，乃是勸學中的話語，早被邱言掌握，而今與禮論印證，更是綻放璀璨，與“祭者”感悟的核心相合，在保持一致的同時，更是隱約指出了“禮”成的過程，梳理前因後果。

此言一出，暴躁難平的“祭者”感悟安定下去，只是對邱言的心念明顯還有本能戒備，不願輕易歸順。

邱言卻也不慌，那心念一轉，化為一句《正名》，書曰：“心也者，道之工宰也；道也者，治之經理也……聽則合文，辯則盡故。”

心，是道的主宰，道則是永恆的法則……秉承於此，傾聽時就能合乎禮法，辯論起來就能揭露前因後果。

剛才神道侵襲，便是不分青紅皂白的要將“祭者”感悟吸納、解析，而今邱言卻是從根子上著手，理順前因後果，附和了這道感悟的根本，如此一來，感悟如何還會反抗？

終被邱言的心念拉扯著，融入其心中，緊接著被心火灼燒，內裡高松之領悟、其師之註釋都剝離出來，化為兩頁書，飛進四座書架，充斥邱言所學，加深孫道理解。

沒過多久，這道“祭祀之禮”感悟，被凝結成一顆星辰，被邱言完全吸納，成了他所創立的思想中，一個有機組成部分。

魂中洞內神力與心念噴湧而出，再次融入這道感悟裡面，後者卻已不會暴躁，而是被邱言操控著，與神道結合，互補有無，相互借鑑。

漸漸地，一點玄奇從中誕生，雖然只是雛形，但那一絲法域、法職的氣息，卻是滲透出來。

“這道感悟凝結出來的，可以作為種子，引領人道感悟融入神軀，相信可讓血肉身所體會到的人道感悟，更融洽的與神道相合！”

稍微的感應了一下，邱言便從這點玄奇中發現了巨大意義。

“這文軒品評果然沒有白來，就算最後沒有多少所得，單憑這點玄奇，就已足夠！不過，若能再多收穫一些人道感悟，共同蘊養，最後傳入神軀，收穫定然更大，我本只是打算積累力量衝擊三品，但基礎難免不牢，現在有了這點玄奇為引，甚至可以更進一步，更改神靈符篆的結構了……”

心裡想著，邱言的手並沒有停下來，兩根指頭夾著一枚棋子，放於棋盤。

啪！

又是一聲輕響，在這枚棋子落下後，那蘊含其中的感悟，迅速的在棋盤中擴散開來，隱隱顫抖的棋盤，立刻