第七百四十二章 南疆山神落難，鎮運法寶蒙塵

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說話的這人留著鬍子，面容威嚴，甫一出現，身上就抖落出淡淡威壓，渾身上下隱隱散發著青色光芒。

青色神光，六品神只。

邱言對此人並不陌生，對方自稱白時，說是抿元麾下的神靈，而抿元正是邱言的另外一個身份，兩體同心。

這個白時，其實就是當年遠寧道城隍神司裡的白文判，當初他因邱言被呂良剝了神位，最後追隨神靈身，又被賦予了靈秀山的山神之位，享六品香火，為一方從神。

這位本該位於南方邊疆的從神，此刻卻出現在北方的草原上，無疑顯得突然、意外，而且看他剛才的模樣，儼然是隱藏在那靈秀仙子身上，伺機而動的。

不過，對於這裡面的變故，邱言早就有所察覺。

神靈身跨越星河，身處另外一處部洲，留在東華的血肉身，無法直接感悟屬於神靈身的香火，最多將魂中洞作為一箇中轉之處，把些匯聚過來民願，透魂傳遞過去，而香火中隱藏著信民的念頭，也蘊含著從神的資訊，就能讓神靈身捕捉、解析，從而得知。

實際上，儘管神靈身距離遙遠，東華部洲的香火祭祀也有了一定動搖，但邱言對法域、法職範圍內發生的事，始終洞若觀火，只不過由於神靈身還未迴歸，有些事情無法插手。

做事就是這樣，即使眼下有許多事情要做，也得一個一個的去做，擠在一起反而更加混亂，何況，神靈身不來，其他幾身就算有能力去做，也不好干涉，不光是因果糾纏，還要暴露聯絡，那可就真成眾矢之的了。

另一方面，邱言以血肉身面對自己的從神，卻不能表現出應有姿態，有些話也不能說，反而要故作疑惑道：“閣下從何而來？”

白時倒也不怒，從容道：“在下曾在遠寧道城隍陰司供職，抿元大人前來時，提過先生你，在下便就留意，才認得先生，但當時並未現身，先生不記得我，也是正常的。”

當年，神靈身從山中走出，無權無勢，沒有值得旁人側目的力量，卻因為頂著天生神靈的名頭，被銀孝娥授予重任，有分薄文判權柄的嫌疑，作為當事人之一的白時，當然要有所動作，和神靈身關係親近的血肉身，自然就要被重點監視。

只不過，神靈身與血肉身聯絡不多，白時這才作罷，在這個過程中，身為幕後主使的他，自然不會親自上陣，因而邱言的血肉身在理論上，是沒有見過其神的，而且神靈多變，會隨法職、符篆、香火念頭的改變，變換形態，若邱言一見面，就表現出熟識模樣，才會讓人懷疑。

不過，白時身為一方神只，對邱言卻表現的頗為恭敬，甚至有刻意放低姿態的意思，卻看的旁邊的靈秀仙子頗為疑惑。

這白時乃是她的機緣，若無對方指點，讓她度過幾次危險，從多處遺蹟中因禍得福、化險為夷，她是決計無法有今日修為的，而在接觸中，靈秀仙子早注意到白時個性，知道其人頗為高傲、自負，就算是面對高手，言語中也不見尊敬，最多是讓自己稍加註意。

眼下，對於邱言這名朝廷官員、修士高手，白時卻表現出一定尊敬，自然惹人心疑。

“難道是白老口中的那尊抿元神的緣故？”

靈秀仙子卻不知道，白時的態度，固然有神靈身緣故，但更多的，還是血肉身本身表現出來的情況——

以他的神目一觀，一眼就能看到邱言頭上直衝雲霄的氣運虹光，有兩股龍氣加持、眷顧，更有人道文章顯化、環繞，甚至還有諸多人望聚集過來，絲毫也不下於一般的三四品神靈，比他白時的信民基礎要牢固許多。

可以說，即便邱言突然身死，以兩部典籍為根本，也能憑藉民願封神，而且神品一定在他白時之上，更不是從神。

這樣情況下，白時又怎會等閒視之？

如