第一百七十一章 法從民心，口吞河山

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神靈本尊的核心符篆，主要記錄著兩種神位，其一是灶神之職，另外一個，則是抿元山的山神之位。

這裡面，灶神之職佔據主要，是神文主體，延伸出的法文也以灶神為主。

符篆邊緣的法文，其主要內容為灶火、炊煙、灶臺、執掌抿元山枯榮、溝通抿元山陰陽。

前三項，都源自灶神之位，與從前相比，變化不小，但在概念上更為全面，三種法職相互配合，對菜館、伙房、茶館影響不小，是祭祀傳播的重要推力。

但同時，法文扭曲、變化漸漸多出的幾條法職，其中便有“護持家宅、保人安康”的內容，也與灶神神位聯絡在一起。

這兩種嶄新的法文，代表著兩種全新法職，之所以誕生，直接原因是此刻正在拜神的諸多民眾，認為灶神具有這般能力。

萬民所想，無中生有！

神只承民願！

“付出總歸會有回報，難怪董太師說神只是萬民臆想，如今看來，果然不錯。只要萬民認為你做得到，你就能做到！神通法域，遵從民心！只是法職新生，並不穩固，若是信民遺忘、改變了想法，最終難免消失，日後還需小心經營，加強概念。”

符篆的變動，是機遇，也是挑戰。

法職的增加，令核心符篆中，灶神神文所佔範圍迅速增加，將抿元山神的神文擠成一團。

與此同時，符篆的劇烈變化，令原本不易察覺的內容顯現出現。

在灶神神文與抿元山神文之間，居然顯化出一點異種神文。

“咦？”邱言輕咦了一聲，念頭一掃，將這點神文的內容參悟透徹，那裡面蘊含的，竟是火種之意，但並非火焰之種，而是象徵文明程序發展的人文火種，是一個部落、一個族群的文化象徵！

略一思索，邱言就明白了這點神文的來歷。

“這是由廉溪部族人寄託之念形成的，因距離遙遠，人數不多，所以不易察覺，平日裡都被灶神之位遮掩，甚至因太過微小，還未延伸出具體法職，所以符篆邊緣也沒有相應的法文誕生，不過……”

念頭一轉，邱言意識到這點人文火種的重要意義，意念一動，這部分神文漸漸移動，最後竟停在符篆中央！

咔！咔！咔！

因為神文移動，符篆中神力、香火心念發生了碰撞，整個符篆略有扭曲，有種要潰散開來的趨勢。

不過，這種扭曲和碰撞，卻令邱言的意識，得以更加深入符篆之中，去探究微觀奧秘。

“這是一次不錯的機會，讓我能近距離觀察符篆變動，日後未必還能有這麼好的機會了。”

一念至此，邱言的意識越發深入，漸漸地，竟發現了神力轉化的奧秘。

那一股股的民願念頭匯聚過來，被吸攝過來，都先沿著符篆筆畫流動，從外向內，彼此交叉，互相凝聚，沾染神名印記，之後轉而向外，流經邊緣法文，又融入法域氣息，這才從念頭轉化成精粹神力。

只是，這一發現，卻讓邱言看出了隱患——

“這些念頭在符篆筆畫上傳遞，雖然彼此壓縮、凝聚，但裡面的雜念、瑣碎情緒，也沾染到了符篆上面，雖然稀少，但日積月累，幾十年、幾百年之後，遺留下來的雜念就非常可觀了，而且一直沾在符篆上，最後恐怕會與符篆融為一體！”

符篆乃是一尊神只的根本，若讓凡俗雜念與符篆融為一體，這對於神只的思維是種精神汙染，嚴重的甚至會失去自我、陷入瘋狂，便是輕微，也難免會有性情變化。

“必須防患於未然，事先就做好防護工作，雖不知其他神只是怎麼做的，但在我來說，倒也容易。”

這個想法落下，核心符篆周圍，忽然閃現一點火光，接著火焰跳動、擴充套件，一下就將整