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少女定睛看去,建築好似一個小巧的廟宇,多采用石材作為建築材料。

但不管是石雕、磚雕、還是木雕等等,都極富精巧之能。

而如硬山頂、燕尾脊,屋頂採用板瓦鋪設,瓦隴數左右對稱。將微雕的精湛完全融入其中。

“這是詭屋‘土地廟’,不過、是它的一個分身。你煉化之後,廟宇中就會有你的神像,你只需催動法力,神像就會自動凝聚分身。”

“神像由詭屋力量形成,可以自動吸附信徒對你信仰,轉化為香火。初時為絲,十絲絛成一縷,儲存在土地廟中,這時就算功成。”

“接下來,我傳你煉化口訣。”

“打破冥頑(佛教強調智慧與覺悟,認為眾生因為無明而陷入輪迴之苦)胎中謎,悟得寶藏真妙訣。談來本是凡俗念,萬心所向是精神。是精神,體中藏,汝受吾傳道自昌。口頌心記多裨益,屏除邪欲得清涼。得清涼,性通明,三清天(道教中最高最廣之天,原始、靈寶、道德三位天尊居所。同時象徵著神仙體系的最高層次,和修行者追求的最高境界。一說統稱為大羅天,即將二者視為一體)中賞月光。月藏玉兔日藏烏,青白朱玄鎮四方。鎮四方,蛻去本相化虹光。攢簇香火顛倒用,功完隨作佛與仙……”

蒙損側耳細聽,這段口訣本身字數不多,要配合修士體內的法力和神念操縱。

此時只能先將其記在心中。

在少女表示已經記住,並收下了詭屋,用的是李伯陽提供的一個特殊的“儲物臂釧(臂釧佩戴在上臂部位,即手腕以上的位置。它與專門佩戴在腕部的手鐲有所區別,臂釧又有“纏臂金”、“跳脫”的別稱,因其中以金銀帶條盤繞成螺旋圈狀,纏繞於臂的樣式得名,所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多至十二三圈的)”。

蒙損這個就是十三圈的,上刻繁奧銘文,雖然略長,但藏在袖子裡誰也看不出來。

裝下後,李伯陽隨即就講述起了一些修行的常識,並詢問蒙損的意願,是否願意跟隨他在行臺上修行。

“父親,孩兒十分想留在您身邊、聆聽您的教誨,奈何我實在舍不下守山人這份職責,至少在元嬰之前,我想暫時在其中修行。”

蒙損是閒散人做慣了,在化神身邊必然拘束,而他只想效仿唐寅,“但願老死花酒間”,“無花無酒鋤作田”。

“也好,那裡畢竟是聖地,由蜀道難大陣守護,也避開了一些不必要的麻煩,比較安全。”

李伯陽點了點頭:“那我就不強求了,我本來是想在行臺上給你劃分出一省的領地,裡面的資源,由你自行經營,不管好壞,也不佈置任務,先熟悉熟悉信仰的收集。”

“不過,既然你……”

“爸,啊不!父親,我忽然覺得自己青春懵懂、少不更事、稚氣未脫、年少輕狂,總之一切還是全憑父親您做主!”

少女突然連珠炮似的說道。對不起,草率了。

李伯陽:“……”

數息後,他哂笑一聲。

慈祥道:“你呀,都依你。”

“不過,壬兒,入我一門,不管你以後實力如何,為父還有最後一點要求。”

“父親請講。”

李伯陽表情重歸嚴肅,語調鏗鏘,只有八個字:

“正邪對立,搏鬥終身!”

接下來。

這對才認識不到一天的父子,好像有說不完的話一般。

李伯陽向蒙損交代了一些經營地盤的細節,又將自身傳承的煉氣、築基兩篇根本功法,先傳給了蒙損。

這一脈的功法與眾不同,需要配合真詭來修煉。

“也難怪在沒有傳人後就要封存。”

歷史上,這部功法

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