第144章 徵其質地，推其常變

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徵其質地，推其常變

別來沾邊這種話，還是有點重的。

張居正雖然對理心兩學業沒有什麼觸動，但也不願意見皇帝太過離經叛道。

當即就皺起了眉頭：「舊學又是何說法？」

這話簡直狂到沒邊了。

還舊學都來了？不知道的還以為皇帝開宗立派了。

有本事先龍場悟道再說這話還差不多。

徐階聞言，為免惹了麻煩，當即便將就著皇帝的話，解釋了一二。

「陛下言及，他如今對釋儒道三門，稍稍瞭解些許，三家雖理念不同，但大方向卻極其相似。」

「所求人之極境，一曰內心之完善，或道德規範丶或菩提根性丶或道蘊本心；二曰外在行為，或倫理秩序丶或眾生佛國丶或天人合一。」

「孟子云，萬物皆備於我；釋迦雲，諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體；莊子雲，中無主而不止，外無正而不行；」

張居正跟在徐階身後，默默聽著徐階的話，擰著眉頭，有些摸不著門路。

這話並沒有什麼疏漏，古往今來，釋儒道三家都講究一個修心。

三句話都是在說，自我意識的重要性。

對內，就是修心，對外就是以自我影響世界。

儒門對內是明心見性，外延則是道德規矩。

佛門對內，講究菩提根性，外延是佛國眾生。

道家更是如此，對內修心，進而天人合一。

都是主張認識自身，就能領會一切本真——這也是歸隱丶悟道，每個時代都是時尚熱詞的緣故。

這也是張居正對心學丶理學都沒興趣的緣故。

治不了國啊！

所以他投身了法家。

那麼皇帝莫非也……

正想著，走在前頭的徐階突然問道：「那麼認識呢？」

張居正一愣：「認識？」

徐階補充了一句：「這都是皇帝的原話，你也姑妄聽之。」

張居正這才意識到，自己打斷了老師的講話。

忙伸出手，示意徐階繼續。

徐階點了點頭，繼續道：「對，認識！」

「既然孟子說，自身是宇宙的中心，佛說，唯心就能認識世界，道家常說自我與天地本是一體。」

「那麼，是不是修身養性，就能明悟本真，就能認識一切了？」

張居正一時沒說話。

這是形而上的範疇。

好回答也不好回答。

這話，無論是釋儒道，其視角里答案都是肯定的。

但暗奉法家，講究實幹的首輔，選擇了沉默，自然是給出了否定的答案。

修心的哲學救不了大明朝。

張居正如今與徐階私下閒聊，不必太過造作——二人是官場傳道的師徒，乃是提攜的父恩，而不是啟蒙授學的師徒，理念不一再正常不過。

徐階也對張居正的反應見怪不怪。

他繼續說道：「天地是平是圓？九州是何全貌？」

「世界有無盡頭，天地有無盡時？」

「水冰何以換？螢蟲何以生？」

「陛下問我，這些當真需要的是悟嗎？」

徐階說罷，也是心有感慨。

皇帝這個年紀，果然是好奇心最盛的時候。

當年他又何嘗沒有經歷過這個年紀，這個心態。

徐階依稀記得，他五歲的時候，最可笑的猜想，就是以為莊子往前走，就是鎮上，一路走就是縣丶府丶省，直到京城。而莊子往後走，除了另個一個村子，就再沒有了路，那是宙光的盡頭。

直到大些才明白