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蚍蜉戴盆，語出驚人
日講不同於經筵，經筵側重於規諫和義理，日講則重在傳授知識，以開蒙為主。
簡單來說，日講就是字怎麼讀，句怎麼斷，意思是什麼。
具體到教學上，就是講讀官出列朗誦一遍，朱翊鈞跟著讀，讀上個十遍。
確保句讀與發音沒問題後，再翻譯成大白話解釋一番。
至於斷句與釋意，用誰的版本？
自然是每個講讀官都有自己的版本，輪流翻譯。
所謂六經注我，經典的作用，便是解釋和證明自己的觀點，就是這個道理。
這也是為了兼聽則明，融會貫通。
再往深了，文章講什麼道理，闡述什麼理念，那就是皇帝經筵的事了，不是應該在日講上談論的。
而《太甲》這一篇，跟論語不同，只是講述史實，內容上也沒有太多爭論，除了敏感些，其餘並沒有什麼政治風險。
若非如此，高儀也不會應下此事。
朱翊鈞就這麼被高儀領著，逐字逐句地開始學習。
「太甲既立，不明，伊尹放諸桐，三年，復歸於亳。」
……
「天作孽，猶可違。自作孽，不可逭。」
……
十遍讀完，朱翊鈞只覺得口乾舌燥。
跟穿越前的發音不同，此時的發音，捲舌太多，尤其是官話雅言，朗誦就像彈舌。
如今他才算是明白，善辯為什麼叫巧舌如簧。
不會點彈舌技巧，誦唸都費勁，別說跟人舌辯了。
教完誦唸之後，高儀便退到一邊去，先由諸位講官輪流進講譯文。
諸講官都是各部衙門抽調的，包括禮部侍郎張四維，司經局餘有丁，禮部侍郎馬自強等等，都是歷來博學之輩。
「這位先生，是叫……」
等一名講官解釋一遍後，正要退下，朱翊鈞突然叫住了他。
張四維身子頓了頓，回話道：「微臣，吏部左侍郎兼翰林院學士，張四維」
朱翊鈞一愣。
晉黨張四維？
這不是王崇古的外甥麼？
敢情還有日講的資歷。
但此時不是深究張四維的時候，他點了點頭，說道：「張學士，本宮有不解之處。」
張四維遲疑了一下，回道：「殿下請說。」
朱翊鈞請教道：「張學士方才說，選用有德行的人國家就就能安定，棄用有德行的人國家就禍亂。」
「那怎樣的人，才算是有德行的人呢？」
張四維欲言又止，最後還是道：「殿下，此乃『德惟治，否德亂』之解，至於何為有德之人，如我朝三位輔臣，皆是有德之人。」
「先帝將三位碩德之臣留給殿下，我大明朝必定能長治久安！」
說罷，他也不顧朱翊鈞是否還有話，徑自回了班列。
朱翊鈞也沒跟他計較。
張四維怎麼回話並不重要，自己這番作態主要是為了試探高儀。
日講太甲之事，若單純只是高儀有心勸諫他，邀名求直，撈取政治聲望，此時他就應該接下話茬了。
可高儀面無表情，顯然並非是他有話要說。
等到又一名講官釋經之後，朱翊鈞再度叫住了其人：「這位先生是？」
餘有丁恭敬有加：「臣，司經局洗馬兼翰林院修撰，餘有丁。」
朱翊鈞又愣了一下。
合著能侍讀日講的人都不簡單啊。
這餘有丁他知道，其人是十年前，也就是嘉靖四十一年的探花，所謂四一餘先生是也。
同年榜眼王錫爵，狀元申時行，歷史上三人先
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