第167章 犀角燭怪，嚴陣以待

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

犀角燭怪，嚴陣以待

一輛馬車從驛站再度出發，重新行回官道上。

隨著馬車軲轆的轉動，驛站中面紅耳赤的爭論逐漸模糊，傳入車廂的聲音慢慢消弭歸寂。

李思誠將頭從馬車外收了回來，忍不住驚歎道：「這些士人談論這場辯經也就罷了，沒想到連齎捧謝敕諭，入京謝恩的朝鮮夷人，都能對此說出個一二三來。」

李春芳斜靠在車廂中，搭了個毯子在腿上，一手扶著眼鏡，一手將報紙湊攏到面前，似乎在仔細閱讀，聽到孫子的話後，只點了點頭，無動於衷。

李思誠見祖父不搭理自己，又看向叔父。

李茂年正在想事情，回過神來後，摸了摸侄子的腦袋，隨口答道：「什麼叫士子也就罷了？聖上對報紙放任自流，就是為了廣邀天下，來湊這個熱鬧。」

「你看咱們這一路過來，南直隸丶山東省學，各地計程車人，盡在談論爭辯此事。」

「多少年沒有如此盛事了，這才叫百花齊放。」

「至於夷人……」

他搖了搖頭：「有個詞叫匪夷所思。」

「薛應旂是當世大儒，李贄是泰州學派如今最天才的人物之一，二人的爭辯，不是夷人能看懂的。」

李思誠今年十五歲，性子還有些跳脫，聞言湊趣道：「匪夷所思，才有胡思亂想。」

「不然這怎麼會自信上去辯論，反被那幾名士子駁得面紅耳赤。」

李茂年跟著笑了笑，又好奇道：「思誠不是支援李贄？方才怎麼沒有出聲援助那支支吾吾的朝鮮夷人一番？」

出門帶上小孩，就是為了見見世面。

辯論這種事，壯膽也好，口才也罷，都是有助益的。

李思誠聽了叔父這問題，露出苦瓜色：「叔父先前又不是沒看到什麼場景，薛夫子這次的論證委實厲害得緊，那幾名士人藉此爭辯起來，簡直勢如破竹。」

「侄兒倒是想替李夫子聲援，奈何才疏學淺，聽都聽不太明白，只能啞口無言。」

李茂年失笑。

侄兒年紀還小，也不是皇帝丶張居正丶申時行那種神童，這樣才正常。

他耐心解釋道：「薛應旂上次論天理和人道，被李贄抓住了破綻，而後李贄開始論述人性本體，是否先驗……或者說是否先天。」

「尤其將孟子的性善論丶荀子的性惡論拉出來拷打了一番。」

「究其根本，便是要推翻本體先天的學說根基。」

說到這裡，李茂年也不由感慨李贄膽大包天。

他繼續說道：「但薛應旂到底是當世大儒，根底深厚，立刻就做出了應對。」

「君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根於心，其聲色也睟然，見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。」

「他借孟子的觀點闡述，『人性』只不過是喻『性』而已，李贄所言有失偏頗，並不全面。」

「『人性』是透過肢體或行為化喻出來的，與『性』卻不是簡單的『寓於』或者說『因果依存』關係。」

「從後天環境談『性』，只能說明其因果發生，並不能解釋本體的根源涵義。」

「反而只能著眼於具體的人，人，先天便有『性』；而所謂人性，不過是其表徵，份屬後天。」

「所謂明心見性，就是這個道理。」

「先天后天，從始至終，都是一分為二的，性，必然是先天的。」

李茂年精簡了兩人的大段論述，儘量用直白的話語，跟侄子解釋著近日這段辯經的爭論。

李思誠聽了叔父的解釋，若有所思。

他好奇看向李茂年：「那叔父以為誰說得對