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慕兒勸和

宋府。

李諾已經忘記了剛才的事情,徹底沉浸在書中。

這段時間的經歷,讓他深刻認識到一件事情。

科舉他必須得考。

延壽是他的主要目的,至於修為,只是順帶的。

想要活的久一點,還是得當官。

偷偷摸摸,藏頭露尾的判案,只會給別人留下把柄。

被封號了都沒處說理。

大夏的律法,雖然有很多讓人詬病的地方,但不得不說——朝廷還真他媽的是在依法治國。

畢竟,大夏是法家的發源地,是諸國之中,受法家思想影響最深的一個。

贖刑,官當,爵當,雖然不公平,但確實是明明白白的寫在大夏律法中的。

哪怕是作為大理寺卿的父親,也無法改變,至少不能明著違反律法。

李諾沒有透過科舉,沒有官身,被朝廷封號,合理合法。

但他如果考取了功名,哪怕只是一個小小的縣令,只要他行得正坐得直,上面拿他一點辦法都沒有。

當然,不是所有人都能這樣。

裴縣令也是縣令,還是大夏品級最高的縣令,可就算他兩袖清風,恪盡職守,上面想要弄他,依舊能找到無數個理由。

誰讓他爹不叫李玄靖。

所以,下一屆的科舉,李諾必須參加。

不僅要參加,而且還要獲得功名。

現在的問題是,怎麼獲得功名?

李諾手裡的這本書,詳細的記載了大夏的科舉制度,包含科舉的歷史變遷,以及現行的最新制度。

從大夏立國開始,科舉就考儒家六藝,這一點,幾百年來未曾變過。

不過,在早些時候,六科是徹底分開的。

那時候的考生,不必什麼都懂,六科之中,可以任選一科考試。

任何一科修到頂尖,都能考中進士。

根據所選科目的不同,各科進士,會被安排在不同的位置。

數科的應用最廣,最頂尖的人才,會被分配到戶部,工部等,次一等的,也會進入其他官衙,做一些計算之類的文書工作。

御科丶射科進士,大都進入了兵部,太僕寺等。

禮科丶樂科進士,會被禮部丶太常寺吸納,負責禮儀祭祀之事。

這五科,都算是專科人才。

書科考的最雜,文學,經濟,制度,律法,政論……,就業也最廣泛,大夏正統文官,基本都出自書科,這一刻的競爭也最為激烈,真正的千軍萬馬過獨木橋。

李諾覺得這樣就挺好的,根據特長錄取,專人專用,科學合理。

後來的科舉,六科逐漸合一,從錄取專科人才,改為了錄取全科人才。

這等舉措,看似公平,實則不公。

書科和數科,算是兩門大眾學科。

雖說和權貴以及富家子弟相比,貧門的學子想要獲得這兩科知識,要吃更多的苦,走更多的彎路,但也能用勤苦來彌補。

但其他幾科怎麼補?

想要學習御科,總要有匹馬有輛車。

絕大多數貧門學子,就算是傾家蕩產,都買不起一輛馬車。

射科,樂科,同樣也得有名師教導,並且從小練習,才能有所成就。

這其中花費的銀錢,動輒以上千兩銀子計。

禮科倒是可以只看書,各項禮儀程式,書上都會有詳細的記載,按部就班即可。

可書上寫的是一回事,實際操作又是另一回事。

一個貧門的學子,就算將《五禮》全都背的滾瓜爛熟,怎麼比得過宋瑜有一個禮部員外郎的爹?

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