第165女媧的孩子是胎生還是

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

陸安帶著丫丫吃飯，問了一些情況，簡單瞭解。

劉茜茜在劇組裡面快殺青了，無聊給陸安打電話：“小安子，你在幹嘛？”

陸安疑惑不解，這小姑娘閒了：“陪女孩吃飯，牛排紅酒。”

劉茜茜瞬間不高興了：“好啊你，你什麼時候帶我去？”

陸安笑了：“有時間了吧，殺青了嗎？”

劉茜茜點頭：“快了，馬上大結局了，我就好奇女媧的孩子，是胎生還是蛋生。

是人形吧，但是她也是蛇尾，我看劇本時候，懷孕了還是會化形。”

佟丫丫捂著嘴，不敢笑。

陸安終於明白為什麼，她自己說自己是搞笑女：“鴨嘴獸是卵生乳補，這個問題不好說！

盤古，天地混沌如雞子，盤古生其中，外表是一名長有四肢、五體俱全，並生有頭髮與鬍鬚的男子。

從這描述來說，盤古是卵生，但外貌是人類，聯想到鴨嘴獸科，哺乳綱，原獸亞綱。

女媧，古神女而帝者，人面蛇身，明確的人胎生。

從這描述來說，女媧是胎生，但沒有說是不是卵胎生，外貌有蛇的特徵，蛇目爬行類。而哺乳動物在2億多年前，就從古代爬行類中分家，有了生殖隔離。

但為啥說不好說呢？

因為沒有切實證據能支援生物分類，也有可能盤古，女媧獨佔一綱的情況。

《山海經》中有這樣一段記載：

“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”

“女媧之腸”，這裡的腸並不是指的消化系統，而是指的臍帶。臍帶作為連線母體的橋樑，對於古人來說感觸最深。

所以說，大機率呢。”

劉茜茜想知道是什麼：“大機率是什麼？”

陸安笑了：“大機率，我也不知道。”

劉茜茜此刻精神了，不管那麼多了：“我不管，你必須告訴我，大機率是什麼。”

酒店吃飯的人，有些聽到了陸安的電話，也想聽下他怎麼說。

陸安想了下：“女媧大機率不是蛇。

女媧，最早出現在《山海經》和屈原的《天問》當中，女媧既然是生命之神，或者是叫生殖女神，很有可能是遠古母系氏族生殖崇拜時期的孑遺。

在遠古的母性生殖崇拜中，青蛙是一種常見的動物，也是女性生殖力的象徵，考古中出土的早期陶器中有大量的蛙紋存在，這被視為母系氏族時期的產物。所以女媧應該是“蛙”

根據《史記·補三皇本紀》中的描述，女媧在完成她的本職工作之後，就去度假去了。結果女媧的後人中有倆哥們互相不對付，一個是火神祝融，一個是水神共工。他們互相之間水火不容，終於有一天倆人之間爆發了一場終極大撕逼。最後水神共工被火神祝融擊敗，失利之後的共工非常不服氣，憤怒的他一氣之下撞倒了不周山。不周山是擎天柱，被共工撞倒之後，天就塌了，造成生靈塗炭。無奈之下退休了的女媧只得再次出山，臨時當起了裝修工，煉彩石以補天。

伏羲是蛇，史載伏羲同樣為“蛇首人身”，而且跟女媧一樣是風姓。伏羲是蛇很正常，因為蛇是地上的龍，而且蛇的形狀像極了男陽，所以蛇是原始社會男性生殖崇拜的代表。

從伏羲女媧的九個孩子，大機率能看出來。”

劉茜茜生氣了：“說了半天跟沒說一樣，簡單一點。”

陸安笑了：“山海經描寫大概是6700年前的世界，這誰知道，如果是人身蛇尾，大機率是卵生哺乳，龍出生吃蛋殼跟女媧應該不是一個物種。

我個人感覺卵生哺乳稍微靠譜點，不過我心裡認為，蛙代表女性古代的社會地位更合理，出土的文物