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先賢隨行而來,身披斗篷,散開寒氣,隱匿於使者的隊伍之中。

巴夏們並非全是混賬,但如果十個人裡面有八九個是混賬,那也避免不了一視同仁。

所以,這支訪問周邊城邦的隊伍,既是交流的訊號,也是交戰的警告。

倘若巴夏們仍舊誓死不從,那麼以撒王也只好採用雷霆手段。

……對於敵人,仁慈就是對自己的傷害。

最近的城邦是索帕,巴夏也是曾經距離以撒王先祖最近的人,如果論關係,以撒王在原本的律法上確實是對方應該侍奉的王。

但沒人會心甘情願看見唾手可得的利益之後還心平氣和居於人下,哪怕損害自身之外的一切,自私的慾望永遠是個體本能的第一正確。

換句話說,“生命至始至終沒有真正戰勝自己的慾望”。

愛與和平如果能直接立足於大地而不需要支撐和維護,那麼惡靈從一開始就不會誕生,也不需要先賢的意志去維繫眾群。

所以,這片大地上被侵害的生命總得明白,沒有威懾和暴力支撐的希望,只會被肆意妄為的野蠻所摧毀。

於是絕望灑滿大地,連地下也充滿窒息。

米斯拉塔曾經的繁榮甚至聯合了在地下開鑿空洞、製造人工宜居生態的地精族群,可如今,晶化埃土甚至抵達了那種地方。

至此,魔王將大地拉入了惡與恨的深淵,和平成了最大的奢望,貪婪成了求生的必要。

索帕的巴夏也詮釋了這一點,他命令僅剩的手下將埃土覆蓋在最後剩下的民眾身上,然後不斷堆積。

後天引導邪魔的誕生是存在辦法的——就如古老年代,惡靈將生命轉變為邪魔,阿普蘇的埃土自然也有著這等類似的作用。

晶化埃土吸引惡靈並將之約束,同樣的,接觸此類埃土的個體,無異於是直接與惡靈“握手”。

“米斯拉的雜種大王,來啊!”

那位巴夏幾乎瘋狂,與其說是反抗,倒不如說是報復。

之前那場夜戰,他賭上了幾乎所有的底蘊,換來的卻是一切的失去。

而他剩下的,只有原本用以轉手粗製埃土的存貨。

混入沙土,倒下城裡最後的水資源,他魔怔著去增生這些漆黑的土壤,只為了一口氣報復回去。

至於那些手下還矇在鼓裡,壓根不知道這並非抗拒以撒王的到來,而是直接推出來送死噁心對面。

“砍,用刀砍,讓他們流血,快!”

哭喊、嚎叫。

劇痛之下,痛苦的情緒刺激著埃土,也反過來加速了他們的異變。

埃土開始凝固、紮根,變得僵硬起來,然後逐漸結晶。

他們的血肉被同化,連同自身還得變成怪物,惡性迴圈的噩夢在這裡出現,他們只能眼睜睜看著自己在絕望裡掙扎,最後變成怪物。

嗖——

一柄金色長槍被擲出,貫穿了那位巴夏的頭顱。

緊接著,數十柄長槍如雨落下,將眼前的這些人全數刺死,釘在地上。

連猶豫都沒有,以撒王下了投槍的命令。

那些人已經沒救了,憐憫得是之後的事,既然對方已經準備好開戰,那麼也就沒有講和的必要了。

清點完索帕的情況,信使離隊前往米斯拉帶來物資隊進行搬運。

而他們,向著下一個城邦繼續前進。

……

七天行軍,已不再需要先賢出手,且以撒王將泉水與椰棗獻與先賢,感蒙其恩。

在得到先賢的教導之後,他明白得具體問題具體分析,時代變了,很多事情的做法也不能固守常規。

惡意面前,他作為君主必須對自己的手下負責,在

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