第139章 —

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昨日忽聞一人言：“眾人皆修‘一’，然至‘無’者甚怖。夫天得一則清，地得一則寧，神得一則靈，谷得一則盈，萬物得一則生，侯王得一則能正天下，故曰得一即得道也。”其所謂之得一者，不過將萬千慾念與雜念化簡合一而已，豈可謂之道之至極哉？餘思之良久，頗以為然。夫道者，玄之又玄，眾妙之門也。若僅以得一概之，則失之偏頗矣。道之無窮無盡，變化莫測，非簡單之一所能涵蓋。故修行者當博學廣聞，融會貫通，方能漸臻於道之真諦。如此方可明白，得一併非終點，而是邁向更高境界的起點。唯有不斷探索、追求，才能真正領悟道的奧秘，成就無上大道。

所謂最高境界，便是無慾無情、無我無為。然而，眾多修道者在面對“斬自我”這一道難關時，往往僅僅斬斷了自身的一個分身以及部分雜念，並未真正達成此境。真正的“斬自我”，需以神念凝聚法劍，一劍斬去過往，一劍斷絕情慾，最後一劍則要揮向自身。

當這三劍相繼落下，便意味著經歷了一次由生至死，再由死往生的輪迴。所有曾經的往事皆會消散無蹤，所有的記憶亦將被清空無餘，宛如電腦重新安裝作業系統一般，一切都回到初始狀態。正因為如此，至今我仍未能揮出這至關重要的第三劍。如今的我雖已能放下塵世中的萬般情慾，但卻始終難以割捨俗世裡與父母之間那份獨一無二的至親之情！

不過，這第三劍終究還是會落下的。在那之前，我會陪伴著他們一同走完這世俗之路，如此一來，也算是此生無憾了。

他的生活就像行屍走肉一般，行動也如同機械般僵硬。既不知道自己為什麼要居住在這裡，也不知道自己為什麼不住在這裡；既不知道自己為什麼要行動，也不知道自己為什麼不行動；既不會因為別人的看法而改變自己的情緒和容貌，也不會因為沒有人關注而不改變自己的情緒和容貌。他總是獨自來往、迅速離去，獨自出門又獨自回家，有誰能夠阻礙得了他呢？

一個已經領悟大道的人，平日裡看起來就如同死去一般。之所以會給人這樣的感覺，是因為他的內心意念和慾望都不再萌動，心境異常平靜安寧。

這位得道者宛如一潭靜水，波瀾不驚。無論是面對外界的誘惑還是干擾，他都能保持心如止水的狀態，不為所動。他的思緒不會被紛繁複雜的世事所擾亂，而是始終專注於內在的修行與體悟。

在生活中，他可能行動遲緩，言辭稀少，但這並非是遲鈍或冷漠，而是一種超越常人的境界。他深知言語和行動的無謂，明白內心的寧靜才是真正的力量所在。

這種如死般的寂靜並不是消極避世，而是對世間萬物有了更深層次的理解和洞察後的超脫。正因為如此，他能夠以一種獨特的視角看待世界，洞察事物的本質。

總而言之，這個得道之人雖然看似毫無生氣，但其內心卻蘊含著無盡的智慧和力量。他用自己的方式詮釋著道的真諦，成為眾人敬仰的楷模。

修行之路看似簡單，實則艱難無比。想要真正踏上修道之途，首先便需要將那顆充滿妄想的心徹底死去。唯有如此，方能摒棄一切對名利的渴求，放下所有凡夫俗子的雜念，如男女之情、口腹之慾等。不再執著於生死之事，讓心境迴歸到自然而然、平淡如水的境界。

當我們做到這些時，先天的本性將會逐漸顯露出來。此時，便是“心死”之後迎來“神活”的時刻。只有透過這樣的階段，才能夠觸及大道的層面，領略到其中的奧秘與真諦。在這個過程中，需要堅定的信念和毅力，不斷地磨礪自己的心性，剋制慾望的誘惑，追求內心的平靜與超脫。

然而，這並非一蹴而就的過程，而是需要長時間的努力和積累。每個人都有自己的修行之路，或許會遇到種種困難和挫折，但只要堅持不懈，終能感悟到道的存在，