第159章 —

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知世故而不世故，這是一種洞徹世事卻不被世俗所沾染的心境；不知世故而不世故，則是一種未經塵世沾染、保持純真的幸福。然而，最為難得的境界則是既知曉人情世故，又能超脫於世俗之外，以一種淡然的姿態俯瞰世間永珍，並順應其自然發展，而不受世故所左右。這種境界需要極高的智慧和洞察力，以及對人生的深刻理解。只有達到此種境界之人，才能真正做到內心的平靜與自在。他們能夠看透世事的虛妄與浮華，不為外界所幹擾，堅守自己的本心。同時，他們也懂得如何與人相處，既不過分圓滑世故，又不失真誠與善良。這樣的人，無論身處何種環境，都能遊刃有餘，活出真實的自我。

“道”究竟是什麼呢？那可是無數人窮極一生、歷經生生世世都難以觸及的“本我”啊！其實，我們每個人都是一個小小的宇宙，宇宙的本質屬性也完完全全地存在於我們自己的身體內部，並沒有缺少一絲一毫。而人們口中常說的八萬四千法門以及各種努力修行，實際上僅僅是針對於我們的大腦而言罷了。

這是由於在我們的腦海當中存在著太多太多的阻礙與屏障，這些障礙多得就像河流中的沙子一樣數不勝數，它們層層疊疊地堆積在一起，使得我們無法認清真正的“道”。然而，只要我們能夠轉變自己固有的思維模式，那麼“道”便會自然而然地展現在我們面前。畢竟，“道”原本就蘊含在世間的萬事萬物之中。

如果我們深入剖析千變萬化的法門，就會發現所有的方法無一不是讓我們學會放下、保持內心寧靜。所謂的努力和修行，其目的也是為了讓我們做到放下和清靜。

在踏入“道”的領域之前，確實需要我們付出不懈的努力去修煉。可一旦當我們真正進入了“道”的世界，就會恍然大悟：原來“道”根本無需特意去修習，因為它本身就無所不在。

人的肉體並非真正的自我，思想同樣也非真我所在。眾多修行者覺得，靈魂才是真實的自己。然而，實際上，靈魂亦非真我本質。靈魂不過是相對於肉體這個軀殼而存在的，僅僅是這個肉體的靈魂罷了。

肉體和靈體皆屬於物質範疇，無非一個陽性，一個陰性，彼此陰陽相互依存罷了。所謂靈魂出竅與悟道解脫，實則完全是風馬牛不相及的兩件事情。普通人所說的靈魂出竅，僅僅是你的潛意識——即識神，出去溜達一圈罷了，它決然無法超脫三界的束縛。

唯有領悟大道之後，尋覓到那真正的自我，方能跨越三界的界限，實現全然的解脫。道無所不在，自然也就不存在三界之間的隔閡。道既沒有自我，也不存在其他，既然無我，又從何而來呢？無生便無滅，故而，道自身本就不生不滅，其本身即是最為徹底的解脫。

所以說，唯有踏入道之領域，方可領悟那不生不滅、徹徹底底的解脫之道。然而，即便你運用再華麗絢爛的辭藻去描繪道、去勾勒其本真面目，亦難以做到精確無誤、恰如其分。若欲趨近於它，唯有依循其所呈現出的特質作為準繩，並藉助修行來轉變自我。當自身與道達至相同頻率之際，方能步入道之境域。

成道其實並不難，關鍵在於放下。然而，人類往往有著太多無法割捨的東西。比如親情，又如色慾、錢財和名利等，甚至對任何他們執著追求的事物都難以釋懷。所有這一切，都離不開那個“我”字。所以，最難以放下的便是“我執”。人們渴望得到一切自己想要的，不願意失去那些能讓自己享受的既得利益。正因如此，領悟道的最大阻礙正是“我執”。

道的本質特徵是無我、無他，如果心中仍有自我存在，便無法達到忘我、無我的境界，那麼與自我相關的一切也將難以捨棄。

人的本性本應無私無我，一切皆應順遂眾生。一旦有了自我意識，就很難實現平等；有了自我，內心就難以平靜；有了自我