第225章 —

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玉液煉己，是為了探索自身的本質和內在的真實自我。透過不斷地修煉和反思，人們可以更深入地認識自己、理解自己的慾望、情感和思想。這一過程類似於對心靈深處的一次挖掘，讓人能夠洞察到自己真正的本性。只有當我們真正瞭解了自己的本性，才能找到內心的平靜與安寧。而金液煉形，則是為了探究自己的命運和未來走向。它涉及到對人生軌跡的思考以及如何應對生活中的各種挑戰和機遇。透過這種方式，人們可以更好地規劃自己的未來，把握時機，實現個人目標和夢想。同時，也能在面對困難時保持堅韌不拔的精神，勇往直前。總之，玉液煉己和金液煉形都是修行者追求自我完善和成長的重要手段，它們幫助人們瞭解自己的本性和命運，從而更好地駕馭人生。

對於金玉的區別，涵虛說得非常詳細：“所謂金玉，就是修煉者按照一定的功法順序進行修煉所得到的不同成果。這個功法順序一共有四層，分別是後天、後天中的先天、先天和先天中的先天。”他頓了一下，接著說道：“其中，後天之金和後天之玉是最基本的層次，也是大多數人能夠達到的境界。而後天之金和後天之玉之間的差距，就在於修煉者對自身真元的控制和運用能力。”

“那麼，如何才能進入更高層次呢？”有人問道。

涵虛笑了笑，說：“要想進入更高層次，首先需要將後天之金或後天之玉修煉到極致。然後，透過特殊的方法，將體內的真元轉化為更高階別的能量形式。這一過程非常困難，需要極高的天賦和努力。”

眾人聽後紛紛點頭，表示明白。涵虛接著說：“接下來，我們來談談後天中的先天之金和後天中的先天之玉。這兩個層次都屬於先天境界，但它們之間也存在著明顯的差異。”

“具體來說，後天中的先天之金是指修煉者在進入先天境界之後，繼續深入修煉，掌握了更多的真元控制技巧，從而使自己的實力更加強大。而後天中的先天之玉則是指修煉者在進入先天境界之後，注重真元的凝練和提純，使自己的真元變得更加純淨和強大。”涵虛解釋道。

最後，涵虛總結道：“總的來說，金玉的區別在於修煉者對真元的控制和運用能力。只有不斷提升自己的實力，才能在修煉的道路上走得更遠。”

所謂後天，即陰蹺之氣也，此氣為生人之根，乍動為元精者，亦有陽火焉。學者知時採藥，以法追攝，則元氣自歸丹鼎而化為甘露矣。其氣由督脈上升泥丸宮，下重樓十二環，過絳宮而歸入于丹田，復周流乎周身之脈絡。若夫欲求先天一氣者，則必以清淨為本，而後採得真鉛，始可煉而為大藥。然此道至難，非有恆心毅力者不能為之也。

接下來，學者需要將自己的心神凝聚起來，並調整好呼吸節奏，安靜地等待最佳時機到來。一旦時機成熟，元氣便會開始運轉，發出一種特殊的聲音，彷彿天籟之音一般。此時，一縷真氣將會從下丹田直衝而上，這便是後天中的先天境界。在這個關鍵時刻，學者需要運用手中的寶劍去捕捉那縷真氣，同時以琴聲來調和它，使其變得柔和而溫和。接著，運用河車搬運的技巧，將這股真氣封存在黃庭之中，這就是所謂的玉液煉己的功夫。透過這種方式，可以將體內的濁氣排出體外，讓身體得到淨化和提升。