五常政大論第七十（一）

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話說黃帝有一天突發奇想，抬頭望著那浩瀚無垠的太虛（咱們就理解為宇宙吧），感嘆說：“這宇宙啊，廣闊無垠，五行之氣在裡面來回穿梭，有時候強盛，有時候衰弱，它們之間還互相影響，增增減減的，真是奇妙。我就想問問，這五行之氣在平衡狀態下，它們各自是怎麼稱呼的？又該怎麼記錄它們的狀態呢？”

岐伯老先生一聽，眼睛一亮，笑道：“黃帝啊黃帝，你這問題問得真有水平！來，聽我慢慢道來。當木氣處於平衡狀態時，我們稱之為‘敷和’，就像春天裡萬物復甦，生機勃勃，樹木枝葉繁茂，和諧共生；火氣平衡時，叫‘升明’，想象一下夏日烈陽高照，萬物生長旺盛，光明四溢；土氣平衡，則曰‘備化’，大地母親滋養萬物，五穀豐登，生生不息；金氣平衡，稱之為‘審平’，秋天金風送爽，果實累累，收穫的季節，一切都顯得那麼公正平和；至於水氣平衡嘛，那就是‘靜順’了，冬日裡河水靜流，萬物歸藏，一切都顯得那麼寧靜順從。”

黃帝聽了，頻頻點頭，接著又丟擲一個難題：“那它們要是不足了，會是啥樣呢？”

岐伯捋了捋鬍鬚，繼續解釋道：“木氣不足，我們稱之為‘委和’，就像樹木失去了活力，枝葉稀疏，顯得萎靡不振；火氣不足，就成了‘伏明’，夏日裡陽光不再那麼耀眼，彷彿被什麼遮住了光芒；土氣不足，便是‘卑監’，大地貧瘠，莊稼長不好，收成自然也就不怎麼樣；金氣不足，叫‘從革’，秋天雖到，但果實不豐，金屬之物也顯得軟弱無力；水氣不足，則是‘涸流’，河流乾涸，水源枯竭，萬物失去滋潤。”

黃帝聽了，眉頭一挑：“那反過來，它們要是太過了呢？”

岐伯哈哈大笑，說：“你這個問題問得好！木氣太過，就叫‘發生’，春天裡樹木瘋長，甚至有點氾濫成災的意思；火氣太過，是‘赫曦’，夏天熱得跟火爐似的，烤得人都快化了；土氣太過，為‘敦阜’，大地過於肥沃，莊稼長得太密，反而影響收成；金氣太過，是‘堅成’，秋天金屬鋒利，果實硬邦邦的，收穫雖豐但多了幾分肅殺之氣；水氣太過，則是‘流衍’，洪水氾濫，江河橫溢，萬物被淹，也是頭疼事一樁。”

說到這裡，咱們不妨讓這段古老的知識變得更接地氣、更有趣味性一些。想象一下，如果我們把五行之氣比作五位性格迥異的朋友，那“敷和”的木氣就像是那個總是笑眯眯、充滿活力的陽光少年，走到哪裡都能帶來正能量；“升明”的火氣則是那個熱情似火的辣妹子，讓人又愛又怕；“備化”的土氣就像那位慈祥的阿姨，總是默默付出，滋養著周圍的一切；“審平”的金氣則是個公正無私的法官，秋天一到，他就出來評判誰該結果，誰該落葉；“靜順”的水氣則是那個溫柔的紳士，冬天裡靜靜地守護著這個世界。

而當他們“不及”或“太過”時，就像是我們這些朋友偶爾也會有點小情緒。木氣不足時，那個陽光少年也會偶爾憂鬱；火氣不足，辣妹子也會變得溫柔可人；土氣不足，慈祥阿姨也會力不從心；金氣不足，法官也會偶爾心軟；水氣不足，溫柔紳士也會變得冷漠。反過來，他們“太過”時，就像是情緒失控，陽光少年變得瘋狂生長，辣妹子熱得讓人受不了，慈祥阿姨過度溺愛導致混亂，法官太過嚴苛讓人害怕，溫柔紳士則變成了洪水猛獸。

黃帝發問了：“哎，岐伯，你說說這‘三氣之紀’，就是自然界那三種主要的氣機變化規律，它們各自有啥特別的表現呢？我這心裡頭啊，跟貓抓似的，好奇得不得了！”

岐伯一聽，樂了：“哈哈，黃帝您這問題問得真是全面又深刻！那我就給您細細道來。”

“首先，咱們說說這‘敷和之紀’，聽著就挺文藝的，對吧？其實它講的是木氣當令，也就是春天那會兒的事兒。想象一下，春天一到，