第43章 一觸即發

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靜謐是一種境界，出自三國嵇康《琴賦》。

不同於感觀上的絕對安靜，亦不同於心無雜事，安逸舒適。

準確地說，它是一種心境，且還是脫離本身，能擁有上帝視角的心境。

所謂廣陵絕響，也並非是再無此音，而是無人再彈奏出那份心境。

很多人都知曉，嵇康主張聲音的本質是“和”，合於天地是音樂的最高境界。

不該只拘泥於人的喜怒哀樂，更要結合溪流、高山、葉鳴、人息等等。

人息是指一切生命的總和，川流和高山自也容納了千山萬水，微之極微。

這與趙衍所悟的“疊加”有異曲同工之妙，卻也遠不及嵇康的萬分之一。

因為，趙衍之“疊加”，是在為人處世與淡看諸事上，嵇康的琴音卻能通靈，感知萬物之生息。

沈安若也只有在靜謐中才能不偏不倚，絲毫不帶個人情緒地去反思、內省。

她反思的不是過錯，反倒是身側閉眼沉睡的齊麟。

每每獨醒凝視齊麟時，也是她最安逸、最安心之刻，且是一種全然靜心的狀態。

現在，她的指尖已輕拂在齊麟的眉骨上，她不敢觸及，更不甘遠離。

似碰非碰，似觸非觸，單是這樣，她已能銘刻下所有輪廓。

當，一個女人愛到了極致，就會產生絕對的佔有慾。

也唯有當下，沈安若才會覺得自己完完整整的擁有著齊麟。

愛，從來無需證明，需要去證明的也絕不是愛。

它自始至終都是一種給予，凡候機而動、印證後再做出反應的皆是更愛自己的表現。

愛自己沒錯，但，更愛自己的代價，就是註定會錯失摯愛。

很多人會將錯失所愛歸結在緣分使然上，其實不然，導致錯失所愛的永遠是一份猶豫與衡量。

試想，假如你將一人當做一個物件去衡量，考慮要不要去入手時，那還是愛嗎？

最多，算是欣賞。

想要保持威嚴與自尊，只等對方的驚喜與行動，多半會失去得更多、更快。

這也便是第一反應的重要性，一個即將跌落懸崖的人，又怎敢有絲毫猶豫，只會拼命抓握，哪怕只是一根稻草。

同理，在情感方面，越遲疑就會越生恨，越生恨就會越不甘，從而一無所有，徹底陌路。

痴戀未滿，又不想自降身價去不計得失地付出，那你還真就不如一隻寵物。

至少，寵物還懂得陪伴，遠比你留在對方身邊的時間要多得多。

很多人也會信奉“時間能改變一切”，事實上，恰是這句話誤人最深，毒性最大。

做人，有時是不能太清醒的，只要稍有猶豫，就會覺得不值。

既感不值，又怎能再激發出第一反應？

自古以來，戀人相處都只分兩種模式，一是一眼定終生，二是日久生情。

但，值得肯定的是，能日久生情的就一定是相伴最久的。

說到相伴，就不免要提一提“孤獨”一詞，人都會孤獨，摻雜了孤獨後的相伴是否也有了一定水分。

水分並不是指：錯；而是單指：不再純粹。

當然，人生在世本就複雜多變，又哪有所謂的純粹。

縱然有些水分，得過且過，能按捺下心中不甘便可。

眼下，齊麟不會跑，也不會去做什麼沈安若無法涉足的大事，一個還在睡夢中的人，豈不就是一個可愛的孩子。

沈安若不知何為愛，卻也很慶幸躺在身側之人能是齊麟。

她已在感受著一份清風明月的淡然，亦在感受著唯獨照亮自己的溫度。

單是這份淡然與溫度，便可