第62章 解析素第33章 評熱病論

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七律：《贊〈評熱病論篇第三十三〉》

周易哲思探病源，陰陽平衡理昭然。

卦象變化析病理，動靜相應妙無邊。

因果迴圈明真諦，未病先防保康安。

內經妙論展風采，熱病評說譜新篇。

以下是對這首七律的詮釋：

詩的首聯“周易哲思探病源”，指出用周易的哲學思想來探究熱病的根源；“陰陽平衡理昭然”則強調了陰陽平衡在其中的重要性。

頷聯“卦象變化析病理”，說明透過卦象的變化來分析熱病的病理；“動靜相應妙無邊”表示動靜結合在疾病中的奇妙作用。

頸聯“因果迴圈明真諦”，揭示了熱病產生的因果迴圈道理；“未病先防保康安”強調了預防疾病以保持健康的重要性。

尾聯“內經妙論展風采，熱病評說譜新篇”，表達了對《黃帝內經》中關於熱病論述的讚美，以及其展現出的卓越風采和為熱病研究譜寫新篇的意義。

一、《周易哲學視角下的＜評熱病論篇第三十三＞解析》

《黃帝內經·素問·評熱病論篇第三十三》猶如一部深邃的醫學典籍，蘊含著豐富的智慧和哲理。當我們以周易哲學的視角來審視這一篇章時，更能揭示出其中隱藏的玄妙之處，為我們理解熱病的本質及其與宇宙萬物的關聯提供全新的視角。

在周易哲學中，陰陽是最基本的概念之一。而在評熱病論中，“陰陽交”這一病症正是陰陽失衡的典型表現。患者汗出後隨即又發熱，脈象躁動急速，神志不清、胡言亂語且不能進食，這反映了陰陽之間的激烈衝突與不和諧。陰陽本應相互依存、相互制約，而當這種平衡被打破時，疾病便隨之而來。就如同周易中陰陽的變化無常，熱病的發生也是人體內部陰陽動態平衡被破壞的結果。

“風厥”一症則體現了周易中“動”與“變”的理念。全身發熱、汗出，煩悶且煩悶不因汗出而緩解，這是風邪侵犯所導致的結果。風象徵著變化與流動，它的侵襲使得人體內部的氣機發生紊亂，從而引發一系列症狀。而太陽與少陰的關係，也如同周易中陰陽的相互作用與轉化，太陽主管全身陽氣，少陰則與之相呼應，兩者的失調導致了厥的發生。

“勞風”這一病症更是體現了周易中“因果迴圈”的思想。勞累後出汗，病邪侵犯肺部，使人頭和脖子硬，頭目昏眩、看東西模糊，吐粘痰，怕風吹，身體寒冷併發抖。這一系列症狀的出現並非偶然，而是長期勞累導致正氣虛弱，從而給病邪以可乘之機。正如周易中所說，有因必有果，我們的行為和生活方式會對身體產生深遠的影響。

而“腎風與風水”則進一步揭示了周易中“漸變與突變”的關係。面部浮腫影響言語，本已顯示出身體的不健康狀態。而誤刺後的一系列變化，則是疾病由漸變到突變的過程。從少氣、發熱到各種症狀的出現，如同周易中事物的發展往往是漸進的，但在某個臨界點會發生質的變化。

同時，“邪之所湊，其氣必虛”這一觀點與周易中“柔弱勝剛強”的理念相契合。人體正氣不足，就如同柔弱的一方，容易被邪氣所侵襲。但這也提醒我們要注重自身的修養和養護，增強正氣，以抵禦外界的干擾和侵害。

在周易宇宙中，八卦象徵著宇宙萬物的不同狀態和屬性。我們可以將熱病的各種症狀與八卦相對應，從而更深入地理解疾病的本質和發展規律。例如，“陰陽交”可能與坎卦相對應，代表著危險與困境；“風厥”則與巽卦相關，體現了風的力量和變化。

此外，周易中的的象數之學也能為我們解讀評熱病論提供新的思路。透過對脈象、症狀等的分析，我們可以運用象數的方法來推測疾病的發展趨勢和預後。這與周易中透過卦象來預測事物的發展有著異曲同工之