第132章 古文解析：靈樞·癲狂第二十二

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古文:

目眥外決於面者，為銳眥；在內近鼻者，為內眥；上為外眥，下為內眥。

癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變為止。

癲疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明、太陽。左強者，攻其右；右強者，攻其左，血變為止。癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽、陽明、太陰、手太陽，血變為止。

治癲疾者，常與之居，察其所當取之處。病至，視之有過者寫之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十壯。窮骨者，骶骨也。

骨癲疾者，顑（kǎn）、齒諸腧、分肉皆滿而骨居，汗出、煩悗，嘔多沃沫，氣下洩，不治。

筋癲疾者，身倦攣急大，刺項大經之大杼脈，嘔多沃沫，氣下洩，不治。

脈癲疾者，暴僕，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸之挾項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸。嘔吐沃沫，氣下洩，不治。癲疾者，疾發如狂者，死不治。

狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者得之憂飢，治之取手太陽、陽明，血變而止，及取足太陰、陽明。狂始發，少臥不飢，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休，治之取手陽明太陽太陰舌下少陰，視之盛者，皆取之，不盛，釋之也。

狂言，驚，善笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明太陽太陰。狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也；治之取手太陽太陰陽明，足太陰頭兩顑。

狂者多食，善見鬼神，善笑而不發於外者，得之有所大喜，治之取足太陰太陽陽明，後取手太陰太陽陽明。狂而新發，未應如此者，先取曲泉左右動脈，及盛者見血，有頃已，不已，以法取之，灸骨骶二十壯。

風逆，暴四肢腫，身漯漯，唏然時寒，飢則煩，飽則善變，取手大陰表裡，足少陰陽明之徑，肉清取滎，骨清取井、經也。

厥逆為病也，足暴清，胸若將裂，腸若將以刀切之，煩而不能食，脈大小皆澀，暖取足少陰，清取足陽明，清則補之，溫則寫之。厥逆腹脹滿，腸鳴，胸滿不得息，取之下胸二脅，咳而動手者，與背輸，以手按之，立快者是也。

內閉不得溲，刺足少陰太陽，與抵上以長針。氣逆，則取其太陰、陽明、厥陰，甚取少陰、陽明，動者之經也。

少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨酸體重，懈惰不能動，補足少陰。短氣息短，不屬，動作氣索，補足少陰，去血絡也。

對古文深度解析:

一、七律詩《周易哲學視角下對〈靈樞·癲狂〉第二十二章的深度解析》：

《周易靈樞癲狂研》

周易哲學蘊深玄，靈樞癲狂探奧篇。

陰陽失衡病源起，氣血失調亂象連。

經絡調理尋妙法，平衡恢復見真詮。

傳統智慧光芒綻，解析精微啟後賢。

詮釋：

詩的首聯“周易哲學蘊深玄，靈樞癲狂探奧篇”，點明瞭以周易哲學的視角來深入研究《靈樞·癲狂》第二十二章這一主題，突出了其深奧玄妙之處。

頷聯“陰陽失衡病源起，氣血失調亂象連”，闡述了從周易哲學角度來看，癲狂的病因是陰陽失衡和氣血失調，導致各種異常表現。

頸聯“經絡調理尋妙法，平衡恢復見真詮”，描述了透過經絡調理等方法來尋找恢復平衡的妙訣，體現了中醫治療的精髓。

尾聯“傳統智慧光芒綻，解析精微啟後賢”，強調了傳統智慧的光輝，以及這種深度解析對後世賢人的啟發意義。

整首詩圍繞主題，以凝練的語言表達了對周易哲學與《