第158章 只緣身在此山中

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返回長江繼續向下遊進發，夏先衍坐在船頭時不時的向著兩岸丟出一縷神識，探查周圍靈源的情況。

一路上，江水奔騰不息，江風吹拂著臉龐，帶來一絲寒意。

船行至富池鎮時，夏先衍注意到前方有一處異樣的氣息，於是讓船速放慢。在距離長江不到兩公里的地方，他的神識捕捉到了一座特殊的靈源之地。

這處靈源之地位於一個寧靜的小鎮之中，距離長江不到兩公里，周圍環繞著青山綠水，景色宜人。夏先衍仔細探查後發現，這座靈源之地竟然與一位歷史人物有著密切的關係。

這座公園是以三國時期吳國的名將甘寧命名的，這裡有甘寧的陵墓。

雖然這裡的靈源不是因為他一個人孕育而生，但能夠以甘寧的名字命名這裡，就說明了這裡一直流傳著關於甘寧的故事。

據史料記載，甘寧（？—215 年或 220 年，存疑），字興霸，巴郡臨江（今重慶忠縣）人，是三國時期孫吳的名將，官至西陵太守、折衝將軍。他勇猛善戰，忠誠於孫權，為東吳立下赫赫戰功。

吳黃武元年（公元222年），與蜀軍作戰，不幸陣亡。百姓感其惠愛如澤恩，厚葬於富池東南昌2華里軍山北麓。後來甘寧墓被毀。1985年，富池鎮政府興建甘寧公園，並將甘寧墓遷至園內，其氣勢不減原墓之恢弘。

這裡不僅有甘寧墓，還有陸游漂泊到此處寫下一篇雜文，《祭富池神文》。

甘寧公園還有三聖殿與土地廟，正是這些文化的存在孕育出了靈源，形成的靈源之地產生的靈氣透過富水融入了長江靈脈。

夏先衍望著遠處的與甘寧有關的靈源，心中越發堅定地認為，這樣的靈源之地日後必定會有著巨大的用途。

接下來讓御靈部把這種因為歷史人物孕育而生的靈源全部記錄在冊，並對靈源之地的文化做一個詳細的匯總。

到達九江的時候，白天也將要結束了，夏先衍一行人在九江上岸，而船將繼續前行，在湖口進入潘陽湖，然後到廬山的碼頭等著夏先衍。

夏先衍則是帶著眾人去了九江市周敦頤紀念館，這裡就是一個人的文化孕育出了靈源。

九江市周敦頤紀念館也就是濂溪墓的所在地，是紀念北宋理學派開山鼻祖周敦頤的地方。

這裡因為周敦頤文化孕育出了靈源，然後圍繞著紀念館形成了靈源之地。

周敦頤（1017年6月1日~1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，諡號元公，號濂溪，世稱濂溪先生，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家、教育家。

周敦頤曾在廬山北麓建濂溪書堂，並在這裡寫下了婦孺皆知的《愛蓮說》。1073年去世後，後人遵其遺言，將他與母親鄭太夫人和夫人同葬於廬山腳下。

至明清時，墓葬規劃已相當龐大，為“江洲八景”之一。後因戰亂等緣由，墓區遭到嚴重破壞。1959年，濂溪墓被列為省級文物保護單位。透過修整，當前現已建成了牌樓、門樓、濂溪祠、愛蓮池等景點。

從周敦頤靈源之地出來後，夏先衍又帶著眾人去了陶淵明紀念館靈源之地，這是由陶淵明文化孕育而生的靈源。

陶淵明紀念館，位於贛省九江市柴桑區沙河街東北隅，為紀念東晉詩人陶淵明而建立。

陶淵明是漢魏南北朝800年間最傑出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

館址原是陶靖節(淵明)祠。該祠江南民居風格，1982年按原貌遷建於今址，祠內原有塑像、匾額、楹聯、石刻得到了全面修復。修復後的陶淵明紀念館分為陶