第55章 檢驗修行成果

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做好了萬全的準備後，夏先衍開始將五顆行星賦予五行，過程很順利，當五星化作五星後，對應上了五行陣法。

可是隨後五行陣法不受控制的開始汲取外界的靈氣以及北斗星內的元氣重新化為五行之氣進入五行陣法之中，並不斷在紫府內景中擴張，直至北斗星內的元氣被消耗一空，五行陣停止擴張。

夏先衍突然感覺到了困惑，“為何會是這樣，北斗星內的元氣不應該補充到化作五行的五星之中嗎？”

就在他疑惑之際，識海之中的華夏守護者虛影出手了，引導著夏先衍的的意識開始重新覆盤《人文心經》的修煉。

經過華夏守護者虛影的指導他這才發現自己修行之中的問題所在，關鍵還是出現在兩部功法同時修行上，他自己給定義了兩部功法需要分主輔，可是他自己修行過程中並沒有遵守。這就讓紫府之內的元氣只會不斷相互轉化。

北斗星內的元氣轉化成為五行之氣，或者五行之氣轉化成為北斗星內的元氣。於是他趕緊將這一點著重標註了下來。

而後續華夏守護者親自為夏先衍梳理了一遍如何正確的修行《人文心經》，以及兩部功法互為主輔的時候應該如何修行。

首先是《人文心經》，首先尋找五種契合五行屬性的文物，（金、木、水、火、土五星也可以），然後將其觀想烙印在紫府之中。

每成功賦予一種五行之氣，修行圓滿後代表一個境界，而人文心經的修行次序也頗為講究，一般情況下起始於五行之水，然後按照相生之道依次遞進，水生木，下一個境界就是木境界；木生火，下一個境界是火境界；火生土，下一個境界是土境界；土生金，下一個境界就是金境界。當五行境界依次修行至大圓滿也就是滿月的時候，組成五行陣法，透過陣法引動五行合一之力，打通玄關一竅，開闢出識海，從而邁入更高的層次——通靈境。

其中金、木、水、火、土五星為一體不可分割，如果它們化作五行陣，則缺一不可。另外華夏守護者的虛影著重給夏先衍提示了，太陰、太陽暫時不要動，不要動，不要將它們化作陰陽！

五行文物限制則是小了很多，可以隨意搭配。

有人天生會親近某一種五行靈氣，這種情況下修行起始於五行親近的元素，然後按照相生之道依次遞進。

一旦踏入通靈境，就可以繼續在識海內對那些已觀想過的文物進行更深入地修煉，直至再次將五行之氣融會貫通。如此迴圈往復，不斷突破自我極限，方可成就無上大道。

修煉《人文心經》至通靈境圓滿後，可以嘗試領悟陰氣和陽氣。五行歸一，陰陽融合，方能破除桎梏，進入通靈境極境。

下面則是兩部功法同修時候的規則，確定主修功法後，輔修的功法在啟靈境不能成體系。比如主修《斗極心經》，輔修的《人文心經》就不能將觀想的文物組成五行之陣。

相反主修《人文心經》，輔修《斗極心經》就不能讓紫府之中北斗星與北極星就不能關聯起來組成一體。關於紫府內靈氣多寡，夏先衍也改正了之前錯誤的認知，人文心經可以透過觀想烙印多個文物來儲存靈氣。

為了彌補《斗極心經》法術缺陷的問題，華夏守護者為夏先衍提供了一部術法《北斗星訣》

夏先衍將修行心得整理完畢後，這才檢視起紫府內景來。

而其體內紫府中的景象愈發逼真，宛如一方真實存在的天地。。日月交相輝映，星辰閃爍璀璨，天地初定。

儘管這個世界缺少了陰陽二氣的流轉，沒有生命的律動，但那份純粹與浩瀚，已經足以讓夏先衍足夠的震撼。這紫府內的景象是他修為境界的直觀體現，每一分變化都預示著他實力的增長。

他甚至在想，“如果補齊了陰陽二氣，