第133章 真正的強者，願意以弱者的自由作為邊界

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“強弱是相對的，你我共勉，我們不是一出生就是強大的，是在社會中不斷變得強大，秩序就是為了保護弱小的我們能夠成長起來。新的秩序即將誕生，但我希望都要保持著敬畏。每一個強者的自由，都應該以弱者的自由作為邊界！既然修行了，要記住，真正的強者拔刀向更強者，而不是拔刀向弱者。”

夏先衍的話語如同驚雷般響徹全場，令人深思。他的言辭充滿力量，彷彿能穿透人們心靈深處。許多人被他的話深深打動，眼中閃爍著堅定的光芒。

這時，一名學員激動地站起身來，高聲喊道：“對，夏部長說得好！真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。我們不要相信什麼狗屁的，物競天擇，弱肉強食，適者生存。純純就是恃強凌弱。”他的聲音激昂有力，引起一陣熱烈的掌聲與喝彩聲。

緊接著，另一個人也激動地站起來，情緒高漲地附和道：“確實，我們即使修為強大了，更要維繫好國家的秩序。”他的眼神中透露出對國家秩序的堅守與責任感。

“對，秩序才是自由的第一條件！”有人大聲呼應道。

“秩序和規則是文明的基礎，也是文明的重要標誌！”又有一人慷慨陳詞。

“……”

大多都是年輕人有人帶動，很多人就跟著參與進來現場氣氛熱烈異常，人們紛紛發表自己對修行的觀點和見解，各種聲音此起彼伏，這些聲音匯聚成一股強大的洪流。

後面的雷明心與趙星燁聽完後，臉上露出欣慰的笑容，心中感慨萬千。有這樣一群充滿朝氣和理想的年輕人，華夏何愁不興盛。

聽了眾人的陳述之後，夏先衍心生感慨，不禁動容。他站起身來，緩緩說道：“華夏千年沉澱，禮儀規制，重重框限，實則是在為蒼生萬物，追尋另一種自在。只要不越規、不犯禁，僅克己復禮，終有一日，天地廣袤，何方不可往。”

他的話語剛落，臺下便響起熱烈的掌聲。這些掌聲不僅是對夏先衍個人的讚賞，也是對剛才發言者的認可，更是對這種理念的共鳴和支援。

當個人的實力強大到不需要抱團的時候，這個世界會變成什麼樣呢？會不會真的有人強大到凌駕於整個世界之上，夏先衍不得而知，只能走一步看一步，不能因為會出現這樣的人就投鼠忌器，如果實在無法避免有人強大了就像凌駕於他人之上，那麼這個最強者換我來做！。

那是未來需要考慮的事情，他明白現階段是不可能的，未來會有強大的敵人，還需要所有人團結起來去應對，強者也需要一個可以能夠成長起來的社會環境環境，人就是這個社會的主體。

人不是天生的神明，生來就是強大的，也不是野獸只需要本能的趨避利害。

人之所以是人，不應該單純的自然屬性，人是會思考的“靈”，是具有可塑性的生靈。

夏先衍忽然有所感悟，究竟什麼是人呢？

《尚書?泰誓上》中提到“惟人萬物之靈”強調人的智慧和靈氣。

《周易》中則強調天、地、人三者的靈性、智力和創造力。

老子認為人是宇宙中的重要組成部分，與道、天、地並列。

孔子認為人是天地萬物中最珍貴的存在，而孟子則強調人有四心，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。

荀子認為，人的本性並非善，而是與生俱來的、質樸的一種自然屬性。但是，荀子同時也強調了人“最為天下貴也”，原因在於人具有獨特的“義”和“禮”。他認為，人類社會的和諧與秩序依賴於“禮”的規範，而人類的特殊性則體現在對“義”的遵循上。禮義是人之所以為人的根本，沒有了禮義，人就不成其為人，而等同於禽獸。

荀子還認為人是天地萬物之靈，具有天賦