第120章 已象文治——《文治經》

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宋朝在政治上採取了崇文抑武的方針，透過剝奪武將兵權、加強中央集權等措施，避免了晚唐藩鎮割據和宦官專權的亂象。

在經濟方面，宋朝是華夏曆史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代。宋代的商業活動非常活躍，城市興起，貿易發達，海外貿易更是盛極一時。與此同時，宋朝還發明瞭世界上最早的紙幣——交子，這進一步促進了商業的繁榮。可以說宋朝是當時世界上經濟最繁華的國家。

正是因為如此，宋朝是一個獨特的存在，立國三百餘年，二度傾覆，都是因為外患，是唯獨沒有亡於內亂的王朝。

正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。

以文制武：宋朝實行崇文抑武之策，宋廷對文人尊崇有加，卻刻意抑制武人。在這種政策環境下，優秀的軍人難以在朝堂立足，更遑論對軍事行動施加影響。

分權制衡：在宋朝政府中，皇帝、宰相、諫官相互制衡，這在一定程度上導致了政治運轉的不暢，甚至出現癱瘓局面。尤其是軍權三分，使得政府在軍情緊急之時，決策能力大打折扣。

強幹弱枝：宋廷為防止軍閥割據，大力推行高度中央集權制度。如此一來，州縣幾乎沒有自衛的兵力。

這些因素共同作用，使得宋朝在面對外患時顯得較為軟弱無力。特別是在與遼、西夏、金等國的戰爭中，屢遭挫敗，最終亡於元朝。

然而，為何這樣一個軍事上積弱的宋朝，在臨安被攻佔後，朝廷流亡南方，卻仍能繼續抵抗元軍長達 46 年之久呢？

這便不得不再次提及崇文抑武之策。宋朝對文人的尊崇可謂前所未有，故而有 “天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高” 之語。

宋朝透過科舉制度、理學思想以及教育制度的改革，極大地強化了士大夫的社會責任感與參政熱情，促使他們形成了自覺的衛道意識。這不僅推動了文化的繁榮發展，更是樹立起了民族之魂。

民族之魂的樹立，使得宋朝在流亡南方後，仍然能夠保持一定的凝聚力和戰鬥力。

在國家面臨危機時，他們挺身而出，積極組織抵抗力量。這種責任感不僅僅是對朝廷的忠誠，更是對民族文化和國家命運的擔當。

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。”《正氣歌》正是南宋末年那些抗擊元朝英雄的真實寫照。

夏先衍等人走下凌霄山後，便順著靈源移動的痕跡，希望能找到靈源最終的落腳點。幸運的是，此前在調查絲綢之路上靈源遷徙的過程中積累了一定經驗。

他們一路追尋著靈源的遷徙路徑，最終抵達了宜賓市翠屏區長江江畔的李莊古鎮。此時，由凌霄城孕育而生的靈源已然融入了李莊古鎮所孕育的靈源之中。

冥冥中自有天意，一切都是最好的安排。

文化脊樑，華夏李莊，李莊在延續華夏文脈方面做出的巨大貢獻。

這裡之所以用“華夏李莊”的字眼，並非僅僅是因為它位於長江的起點處，或是享有 “萬里長江第一鎮” 的美譽，更重要的是它擁有一段不應被湮沒的歷史。

1939年，自“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供應”十六字電文發出起，中央研究院、中央博物院、華夏營造學社、金陵大學、文科研究所、國立同濟大學等十多家高等學府和科研機構遷駐李莊等十多家高等學府和科研院所，在抗戰時期遷駐李莊。

華夏知名專家、學者如李濟、傅斯年、陶孟和、吳定良、梁思成、林徽因、童弟周、梁思永、勞乾等雲集李莊達六年之久。梁思成的《中國建築史》這部扛鼎之作就誕生在李莊。

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