第37章 天道文明

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為什麼歷朝歷代非要承認自己是華夏，而不是另立國統

這歸功於，秦王政橫掃六合以後建立了歷史上第一個中央集權的封建王朝。嬴政採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號，是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱‘始皇帝’。

秦始皇統一了華夏，奠定了華夏兩千餘年政治制度基本格局。

秦朝統一華夏的歷程雖短暫，與羅馬帝國、拜占庭帝國相比，秦帝國的壽命可謂匆匆。然而，這短暫的歷史卻為後世留下了無價的制度遺產。

一統六國之後，始皇帝除了實行車同軌、書同文等偉大政策外，還有一個令人矚目的創舉——他使用和氏璧雕刻了一枚傳國玉璽，並宣稱得玉璽者得天下。

雖然始皇帝的初衷是為了彰顯自己受命於天的權威，但這一舉動間接地為全華夏的諸侯們確立了“天下”這一觀念。

劉邦建立漢朝後，因為玉璽落入自己手中，為了證明自己統治天下的合法性，更是將這個觀念強調了數百年之久。

最終，這一觀念深入人心，為華夏人所普遍接受。

漢朝末年，袁術憑藉一塊玉璽就敢於稱帝，聲稱玉璽在手，天下我有，然後最終遭到了諸侯們的合力剿滅。

儘管袁術的行為顯得過於自信，但這從側面反映出，他確實深信得玉璽者得天下的觀念。

實際上，經過秦朝和漢朝數百年的大一統宣傳，這塊玉璽已經演化為一種象徵，一種永久性的虛擬玉璽。

每當一個朝代衰落，只要有人能用事實和實力證明自己是“天命所歸”，就能從道義上佔據制高點，彷彿真的掌握了那塊虛擬玉璽。

於是，天下諸侯紛紛歸順，傳檄而定。新皇登基後，會繼續強化天命所歸的宣傳，宣佈自己從法理上繼承了前朝的一切，從而鞏固自己的統治。

在天下大亂之際，每個自認為能夠勝出的諸侯都會大力宣傳大一統觀念。然而，當形勢逆轉，他們往往來不及改變口風。

而新皇為了穩固統治，更是會不遺餘力地強調大一統概念。

秦朝開創了這一偉大傳統，後續的皇帝們嚴格遵守並強化了這一制度，長達兩千多年之久，最終形成了華夏獨特的文化傳統。

正如主席所言：“百代都行秦政法”。

相比之下，歐洲的帝國卻未能形成類似的傳統。它們更多地依賴於血緣關係和宗教關係來凝聚國家力量。而華夏則以華夏文化為核心凝聚力，這使得華夏能夠經受住歷史的考驗，雖然偶有衰落，但始終能夠復興。

從秦帝國到清帝國，雖然這些王朝更替頻繁，但在華夏文化中，它們都被視為華夏的一部分，只不過皇帝有所不同而已。

華夏從未有過崛起的概念，一直在追求復興。華夏一直在巔峰，只是偶爾遭遇挫折，但終將重回輝煌。

這是拿破崙、基辛格等歷史名人的共識，也是歐洲主流思想家的觀點。在全球範圍內，華夏的這種獨特性無人能及。

華夏的凝聚力之強，令人歎為觀止。一個省份的面積和影響力，就足以與歐洲的一個國家相提並論。

儘管南粵人和荊楚人之間方言不通，但他們都堅定地認為自己是華夏人。如果有人提議他們分別成立國家，他們可能會以異樣的目光看待你。

歐洲人無法理解，為什麼華夏如此多的省份能夠和睦相處，而華夏人也同樣難以理解，為什麼像愛爾蘭和英國這樣的鄰國，明明有著深厚的歷史淵源，卻會選擇分裂。

在民族融合和凝聚民心方面，華夏文化無疑是世界第一。鷹醬等國的努力，在華夏文化面前都顯得相形見絀。

如果一個國家的內部凝聚力和認同感不足，那麼它早晚會走向分