第94部分

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這些壁畫的內容撲朔迷離，以司馬灰作出的理解，似乎是記述了楚幽王問卜於那個“裝有骷髏的大盒子”，被戴著青銅面具的巫者告之大禍將至，會有無數陰魂前來索命，楚幽王深感畏懼，整年不敢外出。

某天有人在江中捕獲了一條罕見的白魚，帶進宮來獻給幽王，幽王聽說白魚乃龍蛇變化，食之能長生不死，便命人將白魚烹熟，自己先吃了一半，然後另一半給了女兒。但楚幽王的女兒見了半條白魚，不由得羞憤交加，發怒道：“父王把吃掉一半的魚給我，是侮辱我，我還有何面目活在世上？”隨即上吊自殺了。

楚幽王喪女之後十分悲痛，把女兒葬在國都的西門外，以天然生有花紋的石材做棺槨，石槨外嵌以金玉，銀樽珠襦各類奇珍異寶為陪葬，但對此事秘而不宣，又命在城中放置白鶴，讓百姓跟隨觀看，引著鶴與男女無數一同進入墓道，突然啟動機關放下千斤石門，將所有人不分良賤，全都掩埋在墓中，用這些活人殉葬了死人。

此後楚幽王晚上只要一閉眼，就會見到那些屈死的冤魂找上門來，驚得寢食難安。按照巫鬼之說：“人死後而僵，僵而血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成塵埃，唯有陰魂不散，化為異物，潛於九重之淵。”

為什麼說人死之後，陰魂會潛於九重之淵？因為古時候認為地下有泉，也就是逐層分佈的地下水，最深的地方要穿過九道泉，秦始皇的陵墓修的很深，據史書記載是“穿三泉而置槨”，那是說放棺槨的地方，已經深得挖透了三層地下水。而九重之淵，也不見得真有九層地下水，九是數中之極，在這裡是指深得不能再深了，那是活人進不去，只有亡魂才能抵達的幽冥。以前人常說“死後在九泉之下也能瞑目”，“九泉”即是“九重之淵”。

相傳這陰峪海下有個洞窟，最深處一直通往地脈，楚幽王相信那裡就是“九重之淵”，如今夢到不祥之兆，可能是要有惡鬼從地底出來索命，他想起前事不免後悔莫及，就將各類重寶悉數沉入洞中鎮鬼，可沒過多久，這位楚幽王還是一命歸陰了。

司馬灰把自己的分析告之其餘幾人，那楚幽王若非執迷於巫鬼之事，多半還不會這麼快死，其實天下豈有未卜先知的異術？這無非是怕什麼來什麼，越擔心越出事，“摩非定律”而已。

羅大舌頭切齒道：“把那麼多活人引到墓中活埋殉葬，可也真夠陰損歹毒了，我羅大舌頭還從沒見過這麼損的。”

高思揚以為司馬灰只是添油加醋地亂說，因為這件事不太合乎情理，楚幽王捨不得把白魚全吃了，還給女兒留下一半，這是父親關愛子女之心，那女兒怎麼反倒自殺了？世界上會有這麼不懂好歹的人嗎？

羅大舌頭一聽高思揚說得有些道理，忽然想起他那個蹲牛棚的老爹羅萬山，不禁感嘆道：“如果我們家老爺子還在，他就是把魚都吃了，只剩根魚骨頭留給我，那我心裡邊也高興……”

勝香鄰卻覺得司馬灰所言不錯，即使不是全盤吻合，也與事實相去不遠，那壁畫裡描繪的情形畢竟發生在兩千多年以前，古代的制度與價值觀跟現今大不相同，春秋戰國時尊卑為重，生死為輕，貴族怎麼肯跟奴隸一樣去吃殘羹？

司馬灰道：“還是我妹子說到點子上了，清代距今不過幾十年，那時候的女人，還都得講究個三從四德、大門不出，二門不邁呢，可你們看以阿慶嫂跟江姐為代表的大多數革命婦女，她們什麼時候為柴米油鹽的家務事操過心？”

勝香鄰見司馬灰又把話扯遠了，就說：“其實壁畫裡有關‘楚幽王食白魚、引誘活人殉葬’之事並不重要，真正像謎一樣的東西，是裝有骷髏的盒子，我感覺那具骷髏根本不像人骨。”

眾人一邊低聲議論，一邊向下探路，發現了多處殘留至今的壁畫。內容斷斷續續，“神靈鬼怪、飛