第535章 來自大漢皇帝的溫柔

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阿耆尼密多羅此刻茫然的站在長安之外，他在此刻彷彿是見證了神靈所居住的聖地，眼眸裡滿是茫然，在這一刻，這位孔雀國的王子似乎再一次看到了當初那繁榮的華氏城。

身毒人一直都將華氏城稱為聖城文座象徵著孔雀王朝的城池，長約15公里，寬約28公里，城周圍環有寬闊壕溝，護城牆有570座城樓和64座城門，最繁榮時期城內有十七萬百姓。

可都是很久之前的事情了，如今的華氏城，再也不復從前的輝煌，城外部分還以為匈奴人和大夏人所帶來的威脅，因此縮水了不少，城內更是蕭條，一個剛剛誕生的帝國，王城卻是死氣沉沉的模樣。

長安就不同了，尤其是經過了劉長的擴設之後，這座城池一躍成為了大漢最為龐大的城池，都險些要擴到渭水碼頭那邊去了，將周圍的幾個縣都聯絡了起來，簡直就是一個龐然大物，內外三城，這不是華氏城所能比的。

阿耆並非是獨自前來，他還帶來了很多的學者，這些學者，都是披著長袍，光著腳，披頭散髮，額頭抹著顏料，手持木杖，神神叨叨的樣子，說是學者，其實都是些婆羅門教的僧侶。

耳熟能詳的種姓制度，就是這個宗教的核心，他們是純粹的血統論者，反對通婚，保持自己的權威，並且奉行祭祀萬能的原則，他們的祭祀儀式多而繁瑣，在他們面前，楚國那些能驅鬼的方士都算是節儉的，他們贊同職業世襲，反對任何階級的突破行為，像秦國那樣透過戰爭來獲得階級突破是壓根不可能發生的。

在阿育王時代，他們遭受到了巨大的打擊，孔雀王朝推崇佛教，跟神靈極多的婆羅門教不同，當時的佛教是沒有神靈的，他們甚至是無神論者，他們反對種姓制度，認為人人平等事事都跟婆羅門教反著來，頗有點墨家反對儒家的意思，只是，佛教的僧侶在孔雀王朝末期也開始腐化。

修建寺廟，佔據土地，插手廟堂之事，打壓將軍，然後，弒君者就出現了，婆羅門教再一次被推了上去，做上了主位。

而如今，跟著阿耆前來的，就是婆羅門教和佛教的僧侶。

弒君者在剛剛上位時濫殺僧侶，對他們進行全方面的驅逐，到了晚年，大概是婆羅門教愈發強勢的緣故，他又邀請了佛教的僧侶，讓雙方能達到一個相對平衡的水平，用以牽扯，佛教自然是開心的，雖然弒君者作惡多端，可如今放下屠刀了呀!

在太子準備前來長安的時候，這些僧侶們也在積極謀求與太子一同前來的位置。

一方面，他們是要給太子教學獻策，跟黃老和儒家搶奪劉安一樣，他們也想要得到太子的信任，從而確定以後的地位問題，還有就是他們想來看看大漢這邊，有沒有將教義傳播進來的可能，或者有沒有相似的地方，可以作為自己的助力。

此刻，婆羅門教的那些人，已經開始對著聖城叩拜了。

阿耆其實挺煩這些人的，因為這些人什麼都拜，但凡是與眾不同的東西，他們都要稱為神蹟，哪怕是遇到了那種特別大的樹，他們也會來叩拜，他們推崇萬物有靈，至於佛教的僧侶，就要平靜很多，只是好奇的打量著周圍，沒有輕易開口。

這些僧侶的行為，自然是引起了沿路人的圍觀，長安人這些年見過很多外來的，卻很少見過如此模樣的，看到他們周圍有甲士，行為又如此奇怪，長安的吃瓜群眾頓時圍了上來，也不怕那些甲士。

“這是俘虜?身毒的?“

“不是俘虜吧，若是俘虜應該是被綁起來，是來朝貢的吧?“

“這些人還挺講禮的，頭次見到外邦人叩拜長安城的…他們對大漢是真的很尊崇啊!“

幾個百姓聊著天，阿耆黑著臉，叫道:“快起來走，這一路走來，到處被人圍觀，走到哪裡拜到哪裡，你們就一點也不覺得丟