第46部分

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而且蘇擇還發現，司命喜歡看的並不只是足球賽，橄欖球它也一樣的喜歡。但同是球類的籃球和排球，它卻不屑一顧。它似乎比較喜歡人多的比賽。

既然司命乖乖的看球賽，蘇擇也不想去打擾它的興致。他無聊之下，又開始檢查研究起昨天獲得的那些戰利品。

就像玩遊戲殺怪一樣，那四個降頭師被爆了之後，身上的以及他們住處的東西，自然也全部歸蘇擇同學了。常見的東西蘇擇肯定是看不上的，比如像他們身上的鈔票、普通的金銀首飾之類的東西，蘇擇就連動都沒動。但凡是那些看起來比較奇怪的，或者是能讓蘇擇的氣機有感應，就全部留了下來。

不過，那些降頭師都比較“窮”，已經讓蘇擇罵了好幾次了。當然這個“窮”不是指在普通的財物，而是指修行方面的東西。

除了那些亂七八糟的藥粉、藥丸之外，就是一些昆蟲、老鼠之類用來放蠱的小動物，也不知道他們是怎麼帶進來的。對蘇擇來說，這些東西都沒什麼價值，一把火燒了個乾淨。

唯一讓蘇擇稍微滿意的，也就找到了幾隻蠱蟲和兩本手抄本。

令蘇擇吃驚的是，這兩本手抄本居然都是漢字寫的，不過在字裡行間的空白裡，寫著很多越南字的註釋。

兩本手抄本當中，一本是養蠱的，叫做《蠱神錄》，還有一本叫做《茅山驅神秘法》。

那本《蠱神錄》原本是不稀罕的，因為在聖道會出版的那套光碟裡面就有，而且還有幾本類似的書籍呢。開始蘇擇沒放在心上，不過在仔細核對之後，還是發現了一些區別。這個手抄本上的內容要多一些，估計是後人新增上去的。

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而那本《茅山驅神秘法》就比較囧了，因為按照這本書上的內容所說，這門法術居然是出自一個叫什麼“茅山南宗”的門派。

可這門法術就是教人如何煉製鬼仔的，其具體方法也是邪門得很，居然和上次蘇擇得到的《靈鬼補天經》非常接近。

“簡直是胡說八道！茅山派什麼時候有這麼邪門的東西？這書的作者簡直跟棒子一個德性！”蘇擇這本書的作者“亂認祖宗”的行為，表示了十二萬分的鄙視。

很多旁門左道都喜歡打著名門正派的幌子，這種事情實在太常見了。所以蘇擇是絕對不相信這書上說法，而且歷史上也根本沒有什麼“茅山南宗”。

修真圈子的人都知道，雖然在道教的幾大流派裡，茅山派的法術確實是最詭異的，比如類似西幻“巫妖轉化”的“太陰煉體”，還有一些驅使鬼魂的法門。但那也僅僅是顯得詭異而已，哪裡會有邪惡的東西。

經過遍查資料，反覆核對之後，蘇擇終於相信了“降頭術源於中國”的說法。因為這門煉製鬼仔的法術，很可能起源與煉製“樟柳神”的方法。

“樟柳神”也叫耳報神、殤宮，它們當然不是神，而是鬼魂，並且是一種身世極為可憐的鬼魂。這門邪術的歷史極為悠久，在戰國時代就有了記載。並且因時因地，這種東西有不同的名目，只是到明代才有了“樟柳神”這麼一個稱呼。

“樟柳神”的煉製方法也是極為的邪惡，清人錢泳《履園叢話》有記載：今吳越間有所謂沿街算命者，每用幼孩八字，咒而斃之，名曰樟柳神。星卜家爭相售買，得之者為人推算，靈應異常。然不過推地醜德齊一之事，未來者則不驗也。乾隆甲辰七月，有鄰人行荒野中，聞有小兒聲，似言“奈何”。傾聽之，又言奈何。乃在草間拾得一小木人，即星卜家之所謂樟柳神也。先兄柏溪見之，持歸戲玩，留家兩三日，諸小兒皆不安，或作寒熱，或啼哭不止。先君子曰：“不祥物也。”速還之，安然如故。

“用幼孩八字，咒而斃之。”原來這“樟