第421部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

間的空地上，還放著一隻大鼎。；

這隻鼎，就是所謂“鐘鳴鼎食”的“鼎”。不過，這個鼎裡面的東西，卻有些講究。

這裡面就是宴席的“羹”。

“羹”這種東西，據說是黃帝造的。大概是有了陶器，也就有了羹。最早的羹，是“大羹　”，這是一種不備五味的肉汁。所謂“大羹不調，無味而五味形焉”，也就是啥調料都不放；　原汁原味。。

早時的羹是很濃的肉汁，《大戴禮記》說這種大羹是“飲食之本”。在沒有鹽之前，這種大羹就是白煮的肉湯，較為肥膩。有鹽以後，剛開始只是施以“鹽梅”。

因為古人們吃的是“粒食”，也就是沒有磨，用***砸碎的糧食種子，相當給力。而大羹就是當時最好的下飯佐餐用品。

開始以五味調羹，據說是彭祖的創造，他以五味調和的雉羹（野雞羹），獻給了堯，於是才賦予了羹的滋味。彭祖五味調羹以後，羹的含義就成了“五味之和”。在有些傳說中，彭祖就是因為把這種五味調和的新式羹湯，獻給了天帝，就因此飛昇了。

古人吃羹有各種講究。比如在吃羹時，邊上要擺上鹽梅。羹是調好味的，這鹽梅是為調節客人的口味用的，但只能“執之以右，居之於左。”也就是說，一定要擺在羹的左邊，要用右手拿。

羹最初的目的，僅僅是下飯的。可歷史上也有很多蛋疼的有錢人，做出各種各樣很逆天的羹。比如曹植做“七寶羹”，用駝蹄為羹，一盅值千金。唐代的李德裕用珠玉、雄黃、硃砂碾碎為羹，一盅三萬錢。

宋代的蔡京以鵪鶉作羹，稱一盅要用幾百只鵪鶉。明代的冒襄設羊羹宴，中席用羊三百隻，上席用羊五百隻。至於清代兩淮鹽商用各種各樣的魚的腦、舌、白、肝、膘、翅、裙、血等配起來的“百魚羹”，就更難以論價了。

不過，這些羹都無法和現在司命他們享用的羹相比。

那些傢伙做的羹，不管有多麼名貴，無非就是些凡間之物。但是蘇擇製作的羹湯，用的卻是神軀！

用神做的羹湯，誰吃過？？

………………………………………………………………………………

蘇擇到來的時候，宴席的菜都已經上完了，賓客們都吃得差不多了。

“龍族的死神”庫若尼普斯一臉愜意的說道：“司命殿下，您這裡的菜餚簡直太好吃了！我感覺自己的舌頭都快融化了……”

剛才庫若尼普斯吃到興頭上，幾乎連盤子都吞了下去。

柯蒂斯神系的“死亡與正義之神”奧賽利斯也舔著嘴唇說道：“是啊，是啊，我也是第一次吃到這麼好吃的東西，薩科奇這傢伙居然這麼好吃，真是沒有想到……”

這個狗頭人身的神，讓蘇擇感到非常眼熟。

“咦，這傢伙是……”蘇擇一愣，突然想到當時在非洲發現的那座埃及神廟，裡面就有很多狗頭人身的神像。那是阿魯比斯神，埃及人的死神。司命還把人家留下來的“審判天平”都給吃了。

難道這個奧賽利斯和阿魯比斯有什麼關係？

不過，現在蘇擇也不好問，他準備下了之後，在好好打聽一番。

蘇擇現在已經知道，這個柯蒂斯神系並不是主大陸的神系。他們的基本盤是在東大陸，一個叫柯蒂斯帝國的國家。東大陸和主大陸的來往很少，這個柯蒂斯帝國和大漢帝國的交往，更是幾乎沒有。所以對他們的情況，並不是太瞭解。

“各位，現在羹湯已經好了，請嚐嚐……”蘇擇這時走到大鼎旁邊，對眾人說道。

這個時候，蘇擇把鼎蓋揭開，頓時一股濃郁的香氣瀰漫在大廳裡。

“哇，這是什麼湯，好香啊！！呼呼……”穆羅抽了抽鼻子，一臉難以置