第408部分

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隨著他們的祈禱，整個神殿裡面盪漾著濃郁的聖力和信仰力，兩者混為一體，散發著柔和的靈光。

不過，在這個神殿外面，卻來了三位不速之客。

它們站在神殿對面的一座建築上，靜靜的觀看著裡面的宗教儀式。

“司命主人，要不要打他們一炮……”金光興致勃勃的問道。

金光此時已經從卡通烏龜，變成了庫巴大魔王的形態。於此相對應得，它背上的那個炮塔的外形也發生了改變，從最開始的卡通幼稚風格，變成了一種極為猙獰的外形，這是一種混合了鋼鐵和暴力的邪惡美感的產物。

司命坐在金光的大頭上吃著零食，顯得極為悠閒。羽蛇小白趴在它身邊，正在打盹。

司命搖搖頭，說道：“現在不要打，薩科奇還沒出來呢……打了他就不出來了……我說打，才打。知道嗎？”

“嗯，知道了，司命主人。薩科奇好吃嗎？我也要吃……”金光流著口水說道。

“司命主人，我也要吃薩科奇”一聽到吃的，小白也醒來了。

“薩科奇很好吃呢，等我抓住它，就分一點點，給你們好了……”司命很慷慨的說道。

第6…080章　攻克（5）

第6…080章攻克（5）

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崑崙位面，岱嶽神殿。

岱嶽神殿就是華夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。

不過，這位大佬的神國，卻並不在崑崙，而是在華夏的冥土——蒿里之界。這裡的神殿只是相當於他在崑崙的一個行宮，同時兼任著辦事處的功能。

中國有史以來的死神，其實有不少。但是最早，資歷最古老的死神，無疑就是泰山神“蒿里君”。

“蒿里君”並不是泰山神的名字，而是他的別號。因為在漢代，傳說中的冥界，就是在“蒿里”這個地方。“蒿里君”的意思，就是蒿里的君王。

在我們中國人的思想意識中，一直都認為泰山是管轄鬼魂的地方。泰山治鬼魂之說，在漢代已經相當盛行。

《後漢書？烏桓傳》說：“其俗謂人死，則神遊赤山。赤山在遼東西北數千裡，如中國人死者魂神歸泰山……”這就充分說明，在當時，中國人的意識中，就是人死之後，魂魄會回到泰山。

根據中國古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽昇起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。

秦漢以降，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進入人們的日常生活中，於是泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。據《封禪書》：“泰山有天主地主之詞，其義即緣封禪而起。王者於此報天，放有天主打，王者於此報地，故有地主調。死者魂歸泰山，即歸於地主耳。”這使泰山神有了雙重的神性職能。

隨著泰山神影響的擴大，其信仰向四周擴散開來，在全國各地幾乎都建有規模不等的東嶽廟，反映了泰山神－－東嶽大帝在中國傳統宗教中的地位以及對社會的影響。

在中國，地下世界的最高統治者就是統治泰山的“天孫”或叫“泰山府君”。《博物志》雲：“泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂魄。東方萬物始成，知人生命之長短。”泰山府君是陰司的主宰，專門治鬼，主管鬼神的薄籍。泰山是其居住地和治所，泰山府君統領下的眾鬼則居於與泰山相