第六十七章 人性與神性

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【一位傳說生物在你身上留下了烙印，它可以排斥其祂傳說生物對你造成的汙染，但實際狀態下會受到位格等因素的影響】

再次回到夢境之中，顧孝仁睜開眼睛，便看到了眼簾裡出現的淡淡的水墨文字。

這是腳前輩付出的報酬？

好吧。

顧孝仁暫且相信一位傳說生物釋放的善意，因為他現在還沒有資格去辨別傳說生物的喜好。

不過，再次回到夢境中，顧孝仁又該如何對付那個變異的雲女呢。

交換的報酬換成了腳前輩的資訊與烙印，他並沒有要求腳前輩幫他解決夢境中的問題，因為這並不對等。

一位傳說生物的善意不該如此廉價。

更何況顧孝仁還是有方法來對付變異的雲女和資訊因子。

這大概源於他對於夢境的認知。

有人說夢是潛意識慾望的滿足體，人在清醒的狀態下可以有效地壓抑潛意識，使那些違背道德習俗的慾望不能為所欲為。但當人進入睡眠狀態或放鬆狀態時，有些慾望就會避開潛意識的檢查，偷偷地浮出各種意識層面，以各種各樣的形象表現自己。

夢是人慾望的替代品，它是釋放壓抑的主要途徑。是以一種幻想的形式，體驗到這種夢寐以求的本能訴求。

它是有意識看無意識的一扇窗子，就像一副正反兩面相對的鏡子，顧孝仁站在鏡子中的這一面，而云女則是站在鏡子的另一面，它試圖以以鏡子本身為載體限制顧孝仁離開，但雙方本身就不在一個層面，而唯一相容的只有鏡子的這個載體。

也就是雙方合資創造的夢境。

在這個夢境空間裡，雙方的權柄大致相同，其力量來源也源自於本身的慾望，哪怕有某些資訊因子作祟，但對方的位格顯然無法壓制顧孝仁。

既然無法維持相互之間和平，那麼顧孝仁選擇割裂這面鏡子。

陰符經可以做到這一點，畢竟就是它導致了夢境出現了變化，當然最主要的，是顧孝仁擁有夢境一半的權柄，在這裡，他幾乎就是無所不能的神明。

他直接虛化自己在夢境空間的存在，試圖將夢境空間分成了兩個表層。

就好像將夢境空間分成了兩個相互摺疊的世界。

顧孝仁利用陰符經干涉了夢境空間，將潛意識中的喜悅、愛慕、恐懼、痛苦、貪慾、哀傷、善惡等代表著人性的情緒割裂封印在意識海中，製造了一個維度。

而他自身留下了不偏不倚的獨立意識神性，代表著絕對理智。

這代表著另一個維度。

這一刻，顧孝仁彷彿靈體一般，直接出現在了大殿之外。

他一步一步朝著一個方向走去，沿途遇到了尾箕知宴的感染體，但這些感染體不過是慾望催生的意識體，根本發現不了充滿理智的顧孝仁，因為這個時候，雙方雖然還身處於同一個夢境，但顯然已經不是身處同一個維度了。

在王宮的大道外，顧孝仁依然遇到了巍峨的雲女胎像。

他直接從胎像下方穿透而過，身子彷彿化成了無數粒子一樣，雲女胎像卻毫無反應，彷彿變成了真正的泥胎神像。

資訊因子與異化雲女代表著慾望的等情緒狀態的滋生體，顧孝仁戰時壓制了這一類人性，將自己剝離夢境，讓意識處於的第一層，而身處第二層維度的它們，顯然無法找到夢境空間的顧孝仁。

但這種狀況持續不了太久的，否則他將會被神性同化，慢慢成為宇宙規則的一部分，變得冰冷麻木。

所幸，絕對理智知曉他要幹什麼，而且目的很明確，毫不拖泥帶水。

只要達成了目的，顧孝仁自身可以脫離屬於他的這一層的夢境空間，然後在現實之中毀掉雲女木像，這樣兩個一體