第28部分

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南宋大禪師大慧杲語錄上講，你們在這禪堂裡冒充，騙　飯吃啊！你們有沒有道，在我前面走三步路，你的命根已經　在我手裡。因為他一望而知你的工夫到什麼程度。為什麼他　會吹這樣的大牛？就是這個“立表以為範，占候定吉凶”的　道理。這個聽起來容易，但是困難得很呢！不要說大慧杲，　就算釋跡牟尼佛、呂純陽、火龍真人親自收我們做徒弟，把

―乂：　丹法傳給我們，我們修不修得成，還是疑問。

最難是掌握火候，任何方法都是活的，到什麼時候就不　^　能用，就要換，到某一步工夫就要變，或者抓緊，或者放　松，或者提起，或者放下，不一定。釋迦牟尼佛在《禪秘要　法》露了一句修道重要的話，他說工夫修到此時，“慎自易　觀”，自己謹慎小心，要易觀，就是換方法。重要道理就在　這裡，所以要“占候”，五天一候，三候一氣，中氣就來了。　“發號順節令，勿失爻動時。”我們打坐做工夫，這個做　主的是什麼？剛才講“運移不失中”，‘無論道家、佛家，這　都是重點，做主的就是這個中。中在哪裡？在一念之間，就　是心性這個“心”。工夫到了這個時候，經驗曉得應該變一　種方法。譬如說上丹田，現在一貫道、同善社的，點竅都指　這裡，密宗叫眉間輪。中丹田在兩個Ru房中間，下丹田在肚　臍下一寸三分。我開始就告訴大家不要亂守，尤其年紀大血　壓高的人，學那些亂七八糟的都得毛病了。女性更不要守下　丹田，會得血崩，很嚴重！至少慾念會加重。

這個要自己曉得調配，萬一氣機到了上庭，到了頭頂怎　麼辦？譬如有些人說，哎呀，頭頂像裂開一樣，尤其修密宗　的人，修頗哇法的，一天到晚頭頂發脹，要裂開似的，下一　步怎麼辦他就不知道了，因為“占候定吉凶”不知道。你光　在上庭守，守久了血壓會高，所以最後都是腦溢血而死。修　道、修密的我見得多了，不是死在腦溢血，就是死在心臟　病。因為氣脈的變化到了某一步時，問題都出在這個火候。　不知道火候，你自然會跟著氣脈的象徵，跟那個感覺跑的。　佛法就螅�鰨�瞪�芟胄惺妒俏迨芤醯�芤趵氬豢�惺埽�肌。��282　｜　…　是依他起。你的氣脈在那裡動，你的感覺自己都曉得，可是　你那一點感覺空不掉，而被受陰牽著走，就是依他起。所以　要了解受即是空，空即是受，受不異空，空不異受。但是你　做不到啊！能空掉才可以，所以這個時候要知道“占候定吉　兇，，。

當你知道徵候已到，陽極上了頭頂，趕快要入陰境。陽　極陰生，現在需要陰了，純陽境界，這一陰是多需要啊！所　以修道要懂這個道理，這個時候就不要再用功了，你趕快睡　覺去吧，趕快想辦法走入陰境。所以說“發號順節令，勿失　爻動時”，爻動就是卦變，一個卦一個現象，六爻就有六個　步驟，每一個步驟都有變化，卦就變了。譬如乾卦六爻，陽　到了極點，陽極陰生，下面一爻由陽變陰，乾卦變成天風妮　卦。也就是說你氣機真到頂的時候，一身精氣充沛，頂門都　在跳動，你趕快需要進人天風妮（！）；就是“一陰來複”，　不是“一陽來複”！

第二次再一變，卦又變了。第二次變有兩種變法：第二　爻陽變陰，這個叫天山遯（義），這個時候人就昏昏迷迷要　睡覺去了，這個“遯”不是睡覺，是進入混沌狀態了，這是　一種變法。還有一種變法，第一爻還是陽爻，第二爻變陰，　上卦還是乾，下卦“離中虛”變成離卦了，離屬火，六爻卦　變成為天火同人（圓〉。假使我們打坐做工夫，上面腦子一　念不生乾卦，下面整個身體在佛學叫做得暖，道家叫做陽　火，就是離卦，表示工夫到了。