第57部分

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南師的講解共八十講，所涉及的內容極為廣泛，有著獨　特的“南師風格”一旁徵博引，舉證極多，平白如話，　不拘一格，有許多獨到、精闢的屬於個人的經驗和觀點。在　講解過程中，南師還充分顧及到一般讀者對周易、道家、丹　道的瞭解程度，由淺入深，並由此書延展開，對儒、釋、道　三家的一體共論，亦有不少精彩的講解。對於一些已經對中　國傳統文化有所瞭解的讀者來說，此書可以幫助他們進一步　學習、修證；而對於一些初入門的讀者來說，則可以依此領　略中國古人非凡的哲學智慧和中國傳統文化的博大精深。可　以說，以先生學識之廣博，及對各種修煉法門的深刻體驗，　此書當是國人瞭解、解讀《參同契》這部“天書”的首選。

當前社會，生活節奏越來越快，工作壓力越來越大，各　種心理和生理的健康問題越來越為人所關注，如何養身養　生、延年益壽成為一個備受關注的社會話題。因此，本書的　出版，應人應時，不僅有著重要的學術價值，更對研究如何　祛病延年，揭開人自身的奧秘，瞭解人與自然如何真正做到　“天人合一”，有著非凡的意義。需要特別指出的是，書中　關於服用“五金八石”的講述，為“行內人”語，一般讀　者切不可輕易模仿。

我社與南懷瑾先生結緣於太湖大學堂。出於對中華優秀　傳統文化的共同認識和傳揚中華文明的強烈社會責任感、緊　迫感，承蒙南懷瑾先生和太湖大學堂的信任和厚愛，獨家授　權，我社將陸續推出“太湖大學堂”系列的南懷瑾先生作　品簡體字版，其中既包括世已有公論的著述，更有令人期待　的新說。作為一代國學宗師，南懷瑾先生“通古今之變，　成一家之言”，畢生致力於民族振興和改善社會人心。我社　深感於南先生的大愛之心，謹遵學術文化“百花齊放，百　家爭鳴”之原則，牢記出版人的立場和使命，盡力將有思　想的著述如實呈現讀者。其妙法得失，還望讀者自己領會。

東方出版社

‘ 二〇〇九年五月

出版說明

這本書是南師懷瑾先生講解《參同契》的記錄，時為一　九八三年在臺北十方書院。

《參同契》一書，自來被認系丹經之鼻祖，是徹底轉變　肉體生命的修煉寶典。用現在的語言來說，就是真正的生命　科學了。

作者乃東漢時期的魏伯陽真人（約公元一〇〇年一？〉，　距今已一千八百年了。魏真人出身浙江上虞官宦望族之家，　不喜仕途而愛好修道，後人神仙之列，並將修煉經驗寫出這　本《參同契》，當時佛法尚未傳人中國。

清朝初年，有道家北宗龍門派道士朱雲陽，因早年由此　書人門，又三山五嶽遍參諸方後修煉有成，再窮十年之功，　註釋《參同契》，於康熙八年己酉（一六六九年〉刻版印行，　書名為《參同契闡幽》。此書一掃千多年來對《參同契》的　錯解、邪見與誤導，而正視聽。此次課程所採用的書本，即　自由出版社所印的這本書。

唯讀《參同契》猶如讀天書，即如雲陽真人這本闡幽，　亦為三百多年前的古典文章，加以一般人對《易經》、陰陽　五行等缺乏研究，欲懂《參同契》太不容易，如無真實修養

者解說，實難入其堂奧。其實，連人門都不可能。

《參同契》共分三篇，上篇與中篇讀之令人有重複之感。　其實不然，上篇為綱要原則，中篇再作深人微細解說，以免　曲解而流入旁門別庭。

南師懷瑾先生，當時選講這門課程，旨在引導學人進人　中華重要典籍的初步研討，所講僅上篇及中篇之重點（包括　十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段〉，因下篇為　總結，學人應可自己研究了。

南師講解後，有行者逐漸發現，在工夫修持過程中，道