第60部分

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誠然，我的滑板鞋很低俗，被批評也是正常。但它並非不良文化，可是，居然被如此抵制。可見在這個時代，文化的包容性並不多麼寬廣。

若攬歷史就會發現，每個時代文化都有雅俗之分。唐朝，詩雅詞俗，若那時的人不包容俗詞，還會有宋朝詞的繁華嗎？宋朝，詞雅曲俗，若那時的人不包容曲，還會有元朝曲的繁華嗎？

儘管我的滑板鞋這樣的俗歌，並不是下一個時代的雅作，但也該被包容。

這個時代之所以會如此，其實也是有原因的。前世，中國經歷多次文化運動，所以文化方面百花齊放、百家爭鳴；而這世，趙信清末崛起，根本沒多少文化運動。

因而，有利有弊，傳統文化繼承的更好，但其中糟糠也繼承的更多。

透過這幾次經歷，錢浩已經隱隱領悟這些道理。雖然沒完全參透，但他已經隱約察覺，並且產生輕微的使命感。

但因為理智的緣故，他沒有胡亂出手，而是玩味且悲嘆的看著微博。

錢浩沒有出手，兩大高校學生沒有出手，劉一坤也沒有出手，但出手的人並不少，而且呈上升趨勢。

人一多，自然就有牛人。而在批鬥者大勝的情況下，這牛人一出來，自然引爆反擊者鬆散聯盟。

牛人們確實牛，發的分析討論貼，嚇掉太多人的眼睛珠子。就是錢浩，乍一看見，也是驚的呆了好幾秒。

“凌晨兩點，我單曲重複著這首《我的滑板鞋》，如果鄰居聽到肯定以為我是殺馬特，但是我真的聽得傷感而感動。

曾經，我也纏著我媽給我買一雙滑板鞋，那時候操場很大，天空很藍，雲朵很高，教室後排的我們……這首歌，千萬不要聽一次就嘲笑的關掉，多聽幾遍，真的會發現原來一個少年的快樂是那麼簡單，一雙滑板鞋在光滑的地上摩擦足已……”

似這樣的分析貼很多，而且得到許多年輕人的追捧。倒不是一定說的對，但這是一種反抗的態度，所以他們都很支援。

於是乎，在他們的努力之下，話題開始偏正，慢慢不都是批鬥錢浩。

但是，批鬥者們看到這一幕，再次加大力度批鬥。更多的人，更厲害的人。

如此一來，之前“世有桃花”事件形成的新老兩代人對立局面，再次更加清晰的呈現。而且，這次涉及的人數更多，討論竟然漸漸上升為論戰。

不，準確的說，應該是普通人討論，專業人事論戰。

第144章　導火索

在專業人士方面，批鬥者可謂完勝。倒不是無人挺錢浩，實在是那首歌，讓很多人不知道該如何挺錢浩。

然而，就是這樣的情況下，還是有很多人站出來。譬如劉一坤，就用古詩詞官博力挺錢浩。

“人孰無過，貴在能改。小錢老師才華擺在那裡，作過那麼些優秀作品，誰也不能說他不行。至於這首歌，年輕人喜歡玩，私下裡，朋友之間鬧鬧，好像也無不可吧？”

之所以這個時候才站出來，是因為很多知名人士都批鬥錢浩。劉一坤知道，錢浩這時很需要支援，於是毅然站出來。

作為一個傳統文人，他的氣度不凡，與大多數人不同。

遇到這種事，大多數人都開始說兩句，看情況不對就知趣的閉嘴。而他則與之相反，無關緊要的時候，他不會站出來；可一旦局勢惡劣，他就毫不猶豫的站出來。

除了劉一坤，還有不少人站出來，就連楚仁也發了一則微博。

“你們這些人吶，就不能多些包容嗎？年輕人犯錯沒什麼，只要能改就好。我年輕時還寫筆記罵老師咧，要是我老師像你們這樣，我這個老頭子早就臭名遠揚嘍。”

楚仁的這則微博，受到許多人追捧，也為錢浩扳回許多人氣。