第19部分

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16世紀，法國殖民者把大量非洲黑奴販賣到海地，同時也把流行於非洲的巫毒教帶到了海地，這些非洲黑奴將羅馬天主教許多繁雜的宗教儀式與當地土教混合，便形成了神秘、詭異、令人恐怖的伏都教。

《今日曆史》 2010年06月

《美國：現代戰爭發源地》

19世紀60年代的美國內戰，一改有限戰爭的模式，開創了現代總體戰的先河，堪稱農業時代的最後一次戰爭和工業革命以來的第一次戰爭。

內戰中，南北雙方的步兵們都要背很重的裝備，騎兵依然在戰場上扮演重要的角色，敵對計程車兵們在戰鬥間隙經常互通有無、相互保持對對方的騎士般的尊敬。另一方面，南北雙方在戰爭中使用了那時所有的手段，應用了最新的科技成果，鐵路、電報、電話、鐵甲船、觀測氣球等工業革命的產品被首次利用於戰爭；新式來復槍和殺傷力大的大炮使士兵們躲在深挖的戰壕中即可射擊敵人；雙方的軍隊都以全民武裝為基礎，促使戰爭走向“總體戰”——這些都是近代新型戰爭的明顯徵兆，對以後的戰爭產生了深遠的影響。

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南非：足球與政治

文┃羅賓·迪克森 譯┃張文智 《洛杉磯時報》2010年6月7日

1860年代，足球由英國士兵傳入南非，殖民當局、傳教士及礦山經理人員則將其作為一種“教化”的任務推廣開來。因此，在當時的南非，印第安人及非洲人運作的足球聯盟不斷湧現。

對於生活在種族隔離制度之下的黑人來說，足球是同種族身份、社會榮耀及為爭取自由的鬥爭糾結在一起的，在當時，踢足球、成立足球俱樂部或者足球聯盟，是一個黑人能夠取得社會地位的唯一途徑。但按照種族隔離制度的邏輯，足球並非一項真正的職業，如果一名黑人職業足球運動員沒有別的工作，會被抓起來並送到鄉下當農民。即便如此，仍有一些經營足球俱樂部或聯盟的人賺了大錢，這也是當時黑人賺大錢的少有幾條合法途徑之一。

非洲國民大會的領導人看到，在世界大部分地區，這項被稱為“足球”的運動，已經成為吸引年輕人參與政治的有效方式，於是他們便會在足球賽舉行時釋出將要舉行政治*及會議的通告，有時比賽一結束便會召開政治會議。而在臭名昭著的羅本島監獄（納爾遜·曼德拉27年的監禁生活便有18年在那裡渡過），犯人也有自己的足球聯賽。正如南非的其他任何事情，足球也被隔離了，取消附著在這項運動上的種族隔離，已經成為他們廣義的解放鬥爭的一部分。

1929年，一些礦業公司職員及白人慈善家在約翰內斯堡建立了“黑色班圖人足球聯盟”，他們的競爭對手是於1933年分裂的約翰內斯堡非洲足球協會（JAFA）。班圖人聯盟有來自種族隔離政權的支援，訓練及裝置自不在話下，JAFA的球隊則帶著自制的球門，見到塊空地就去踢球。1951年，南非足球聯合會的成立，標誌著消除種族隔離的努力的進步。然而一年之後，國際足聯卻承認了南非足球協會：一個白人少數派足球聯盟，儘管它名下的球員只佔全國總數的20％。而到了1960年，由於發生了警察開槍打死69名抗議者的沙佩維爾慘案，將南非足球協會驅逐出國際足聯的運動又風生水起，國際足聯宣稱，國家足協必須對每一位球員開放，不管他是什麼種族。

1961年，南非足球協會被暫停國際足聯成員資格，並最終還是被逐出國際足聯，這等於是給了實行種族隔離制度的南非政府重重一擊。1994年廢除種族隔離制度之後，南非首位*選出的總統納爾遜·曼德拉給這個國家注入了希望。1995年南非奪得世界盃橄欖球賽的冠軍後，曼德拉穿上了一件國家橄欖球隊隊服。2004