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這裡有不少從廣東、福建來的移民後裔。

他們的數量雖然很多，但在當地卻沒有太多的話語權。

這直接導致了明軍實際控制這一地區的困難。

所以鄭成功建議由大明朝廷派遣一些讀書人前往南洋，開辦私塾普及漢文化。

這個舉動只能是由朝廷發起才有力度，所以必須是官府層面的。

若是由個人發起很難形成合力。

對此，朱由榔是比較認同的。

文化認同這個概念其實在史學界是一直在提的一個觀點。

比起血緣認同，文化認同的範圍更加廣泛，也不會讓人產生歧義。

對大明朝廷來說，凡是認同漢文化的，凡是認同儒家經典的都可以吸納到這個範圍內。

只要由朝廷官府在後面做推手，要做到這點其實也不是什麼難事。

只是在於官府想不想做，或者說朝廷想不想做。

說白了就是朱由榔想不想做。

作為大明帝國的皇帝，朱由榔絕對是一言九鼎的存在。

只要他的意志定下來了，所有人都會緊緊圍繞著去辦。

尤其是大明剛剛光復天下，朱由榔的個人威望在這一階段達到了頂峰，說是比肩太祖朱元璋都沒有任何的問題。

這種時候由朱由榔提出派遣讀書人前往南洋興辦私塾推廣漢文化，應該是不會有人反對的。

只是即便朝廷給出優渥的條件，那些讀書人肯去到南洋教書嗎？

在這個時代萬般皆下品惟有讀書高。這句話其實是對讀書人的一個概括。

但是隻是針對科舉入仕的讀書人而言的。

所以說讀書只是手段，當官才是目的。

在大明朝要想做官無外乎三種手段。

其一就是縣、府、院、鄉、會、殿這六級考試一級一級的考上去。

等到金榜題名中了進士理所當然的就能夠當官了。

這也是最主流的一條路，可以說是所有讀書人夢寐以求的。

除此之外，其實最主要的一條路就是走國子監路線了。

國子監是大明最高等的官方學府，也是朝廷承認的唯一高等學府。

國子監的監生畢業後可以入朝為官，只不過上限有限，一般不會超過四品。

這也是很正常的，畢竟國子監的監生大部分都是當地的縣學、府學推薦的學生。

乍一聽起來這都是尖子生，似乎很不錯。但實際上，真正能夠考的上科舉的誰願意留在縣學、府學之中熬資歷去混國子監的名額啊。

那些願意留下來的考生基本上都是一些屢試不中，落第次數太多以至於心灰意冷的。

這些人知道自己再怎麼考多半也不可能金榜題名，所以就退而求其次想要靠熬資歷，熬到一個能夠在國子監讀書的機會。

畢竟再怎麼說國子監畢業之後也是包分配的，而且能夠當上官就是一隻腳踏入到了另一個階層。

至於官職大小高低就不是他們要考慮的問題了。

這種時候有官做就不錯了，還要什麼腳踏車。

其實呢，這種心態也沒問題，畢竟官宦階層和貧民階層是有本質區別的。

先邁入這個行列，即便自己沒有多大晉升空間，也等於是替子孫後代鋪路了。

這樣子孫後代頂著一個書香門第，官宦之後的頭銜，要想考中進士難度也下降了不少。

除此之外，剩下的第三種就是蔭蔽入仕了。

說白了，就是一群官二代靠著父輩的蔭蔽直接得到一個官做，既不需要考科舉，也不需要國子監讀書熬資歷。

聽起來這很不公平，但沒辦法，這是維持封建王朝